谈古论今—学校管理带来的思考

    人和篇
    所谓“人心齐，泰山移。” “得道者多助，失道者寡助”。
    在天时、地利、人和三要素中，天和地反映了外部环境，而“人和”在三要素中则处在关键地位。自古以来认为：天时不如地利，地利不如人和。《论语·学而》中写道：“礼之用，和为贵”。“和为贵”是中国几千年历史中处理人际关系、民族关系、社会关系的传统原则，用“求大同、存小异”的办法，达到整体的协调、和谐。任何一个组织，都是由人群所组成。如果让组织内的“龃龉”任其发展，不仅削弱组织的战斗力，其凝聚力也是不能持久的。古今中外，此类例子实在多得不可胜数。那末，怎样达到组织的“人和”境界呢？
    “将相和”、“君臣和”是在管理层面的“人和”。“君臣遇合，天下事迎刃而解。”讲的是领导层的良好合作与和谐，将能解决所有“天下事”！如果组织内部在人与人之间、在上下级之间加强内部沟通、求得相互理解、实现“上下同欲”和“同心同德”，那还有什么样的事可以难倒我们？！这种“内求团结、外求发展”的内和外争原则，已被我国许多企业成功的实践所证明。例如，海尔公司的哲学叫作“中正之道”，公司取得了人所共知的骄人经营业绩，依靠“和谐管理”，在全行业的激烈竞争中取得了良好的经济效益。
    我们的中央政府在“和”字上为香港做了大量工作。正是中央领导人一而再、再而三地对港人的提醒。值得欣慰的是，香港社会经过回归许多年来的风风雨雨，今天已经比过去任何时候更认识到团结稳定的可贵，求繁荣、求和谐、求发展，已成为全社会的主流共识。在近年来，香港需要进一步巩固大好形势，进一步摒弃政治争拗，进一步推动经济繁荣发展。这里面，“天时”需珍惜，“地利”要善用，“人和”更需要大力弘扬。“人和”是香港长期以来取得成功的一个重要元素，也是港人社会的宝贵财富。中央政府帮助香港社会摆脱动荡纷争，帮助港人认识“和”的重要性，为香港经济复苏和发展奠定了社会和谐的基础。事实证明，香港的经济发展有了和气，就有人气、士气，然后财气、景气、运气和福气也会随之而来。迎春纳福，“和”字将令香港未来一年呈现吉祥之景。他们都是“人和”的忠实实践者和受益者。 
    因此，加强内部沟通、以求得组织内部的“人和”，应当成为我们大家的共识。《孙子兵法·谋略篇》中说：“上下同欲者，胜”。
    但是，也由于和“天时”、“地利”相比，“人和”在这点上更加地显而易见，以至于人们经常只见树木不见森林，而忽略了对“天时”、“地利”的寻找和发展。一天到晚的好像只懂得关注组织内部管理，成本的缩减，却迷失了组织的下一步应该在哪个时间，在哪里做什么。空有表面的“人和”的组织最终也只能如蜀国一般，最终难逃灭亡的命运。
    大业篇
    “天时、地利、人和”对于做任何事情都是决定成败的三大关键要素，读起唐代诗人杜甫凭为诸葛亮所作的“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”这一千古传诵的著名诗句，倒不禁令人对前述的千古名理产生了质疑,使我们感悟到真正决定命运的因素不是别的，而是事件的主人公：“自己”，假使诸葛亮的生命能够延续，相信他会执着地再出祁山，不辱使命，展示个人的独特魅力。
    国美电器的成功，离不开黄光裕特有的道德情操、人格品质、知识能力、心理素质、经验技能、生命机能等等个性倾向性。早在2000多年前的春秋时期，齐国政治家管子就明确提出了做人的原则：“夫霸王之所始也，以人为本。本理则国固”。特别自文艺复兴以来，人本主义思潮的兴起，真正开始了人的自我觉醒、自我发现。马克思、恩格斯依据唯物史观的伟大发现作出了：“人就是人的世界，就是国家、社会”、“人的根本就是人本身”、“人是人的最高本质”等等经典性的著名论断。说到底就是以人为基础，以人为前提，以人为动力，以人为目的，即一切以人为中心，一切为了人；这就是一种尺度、一种原则、一种要求、一种需要、一种体现、一种目的，借助“天时、地利、人和”这个展示人格主体的自我意识和独立人格的自觉理念，来展示其丰富的思想文化内涵，来展示其个人领袖的魅力。
    一个组织的内部人员，包括领袖在内，如果能够包容多一点计较少一点，理解多一点抱怨少一点，沟通多一点封闭少一点，帮助多一点推委少一点，团结多一点偏见少一点，信任多一点猜疑少一点，关爱多一点冷漠少一点，尊重多一点讽刺少一点，忍耐多一点牢骚少一点，鼓励多一点指责少一点……何愁大业不铸就！
参考文献
1.中国投资.国家发展和改革委员会主管.国家发展改革委投资研究所主办,2005
2.管理哲学.新世纪当代中国哲学丛书.中共中央党校出版社,2005.6
3.黎红雷.人类管理之道.广东高教出版社,1993
4.路长全.解决.机械工业出版社，2003.08
5.黎红雷.儒家管理哲学.广东高教出版社,1993
6.马驰.李嘉诚掌控商道三十六计.中国商业出版社，2006.1

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