谈《生活与哲学》课堂教学的实效性——由一节哲学课引发的思考 年会论文选登

【内容提要】当前，高中哲学课堂教学缺乏哲学味，教学实效性不高的现象普遍存在。本文以一节高中哲学课为例，试图分析《生活与哲学》课堂教学哲学味缺失、教学实效性不高的表现，并尝试寻求解决问题的对策。

【关键词】生活与哲学  课堂教学  哲学味   实效性

【正  文】

缘    起

前不久听了一节哲学课，课题是人教版思想政治必修4《生活与哲学》第二课第一框“哲学的基本问题”。某老师的教学过程（简要）如下：

1．学生自主阅读教材并思考三个问题：（1）哲学的基本问题是什么？（2）哲学的基本问题包括哪几个方面？其具体内容分别是什么？（3）为什么说这个问题是哲学的基本问题？（5分钟）

2．教师讲授：针对以上三个问题，老师进行了具体的讲解，较完整地向学生讲授了哲学的基本问题、哲学基本问题的两个方面以及思维与存在的关系问题是哲学的基本问题的原因。整个讲授过程基本没有师生互动，老师照本宣科地讲教材，学生机械地读教材。（20分钟）

3．背诵默写：老师要求学生在10分钟内就以上三个问题进行背诵，并利用最后5分钟默写了第二个问题。（15分钟）

课后，我请该老师就这节课的教学设计和过程谈谈自己的看法，该老师认为：第一，该框题内容非常枯燥、抽象，对于老师的教学和学生的学习都有比较大的难度；第二，从考试角度看，本框题的地位并不重要，只要学生记住几个结论就行，因此在课堂教学中设计了背诵默写环节；第三，很难找到与本框内容联系密切的新鲜材料，学生的积极性主动性很难被调动。我也谈了我对本节课的看法：首先，本框内容确实抽象，对于老师的教和学生的学提出了极大的挑战；其次，老师的讲解逻辑严密，知识点讲授准确，体系完整；但遗憾的是本节课最大的问题在于没有上出哲学味，从而大大影响了教学的实效性。

反    思

不可否认，诸如这种教师照本宣科、学生读着教材机械回答问题的哲学味缺失、课堂教学实效性不高的高中哲学课堂并非个案，而是普遍现象。笔者认为，要切实提高《生活与哲学》教学实效性，我们的课堂教学就必须还原哲学的本来面目，让哲学课堂充满哲学味。那么什么才是哲学的本来面目？怎样的课堂才是充满哲学味的课堂？怎样的哲学课才具有实效性？

反思一：重智慧还是重知识？

从本义上讲，哲学是门智慧之学。在古希腊文和英文中，哲学的本义是爱智慧或追求智慧。在汉语中，哲就是智慧，哲学就是智慧之学或追求智慧之学，即爱智之学。智慧不同于知识。亚里士多德将自己关于讨论比较抽象的事物的这类思想称为“第一哲学”，从而地位高于其他研究具体事物的各门知识科学，表明哲学作为一门智慧性学科不仅仅是“知其然”，更是“知其所以然”的学问。知识可以依靠记忆和技术机械性操作，智慧需要反思、逻辑分析和推理。既然哲学是智慧之学，用学习知识的方法去追求智慧，显然是不适当的。

然而，在我们的哲学课堂中，有些老师并不能真正理解哲学是一门智慧之学，用对待类似《经济生活》《政治生活》《文化生活》等科目的方式去讲授《生活与哲学》。如：课堂抓学生背诵，课后抓学生默写，在考试之前将总结好的哲学原理印给学生记忆。不可否认，这种方式短期内能提高学生的考试成绩，但是，它是建立在视哲学为一门知识性学科的基础之上的，忽视了哲学是一门智慧之学的事实。这种短期的投机行为以牺牲学生的终身思维发展为代价，也与高考考核目标背道而驰。

反思二：重思维还是重实用？

思辨性和非功利性是哲学的魅力所在。首先，哲学具有思辨性。哲学是讲道理的，哲学问题需要思辨地回答。给出一个哲学观点，就需要强有力的思辨理由和论证推理。正如那个古老的命题：先有鸡，还是先有蛋？如果先有鸡，那么这只鸡是怎么孵出来的？如果先有蛋，那么这个蛋是怎么出来的呢？这种非此即彼的思维方式不是哲学思维。从哲学角度看，这个世界上，鸡并不是从来就是这样的鸡，蛋也不是从来就是这样的蛋，而是在生物漫长的进化过程中，逐渐形成这样的形态的。这才是跳出非此即彼，建立亦此亦彼、并存不悖的哲学的思辨性。其次，哲学具有非功利性。历史上有许多具有崇高哲学精神境界的哲学家，如犬儒学派哲学家狄奥根尼。虽然狄奥根尼出生于一个银行家家庭，但是他决心“像狗一样活着”。当马其顿国王亚历山大来拜访并对他说出“请你说出心中一个愿望，我保证，你将得到满足”的时候，狄奥根尼却答道：“请你走开，不要挡着我晒太阳。”

哲学的思辨性和非功利性，要求高中哲学课堂也应该从思维育人的角度去教学，淡化实用色彩。然而客观的现状是：在考试（尤其是高考）面前，分数成了哲学和学生教师追求的直接目的，显然，这与哲学的本义背道而驰。如在讲授“生活处处有哲学”时，我运用苏格拉底与一青年的对话之例并提问：我们为什么要学哲学呢？学生们竟异口同声地回答：“为了高考。”可见，追求分数这种短视的、功利性的思想已深深扎根于学生心中。问题是如果仅从分数而不是思维育人的出发点去教哲学，甚至最终连分数也得不到。比如我们经常听到学生这样抱怨：哲学原理背得很熟，但考试时我还是不会运用。

反思三：重过程还是重结果？

建构主义学习理论认为，学习过程不是学习者被动地接受知识，而是积极地建构知识的过程。我国有学者说：“只是告诉我，我会忘记；只是演示给我看，我会记住；如果让我参与其中，我会明白。”新课程理念强调从过程和结果两个方面呈现《课程标准》所规定的内容目标。它的着眼点不是知识和技能的简单给予，而是通过材料的使用让学生经历一个知识的建构过程。

作为智慧之学的哲学，其教学更需要思辨、争鸣、对话和交流。古希腊哲学家苏格拉底经常在闹市等公共场合通过问答辩证法（即精神接生术）探索具有普遍性的善、美德等；柏拉图和他的学生经常在学园里自由平等地讨论哲学问题。因此，在哲学教学活动中教师应在给予学生哲学观点和原理的时候，不要把它们直接呈现在学生面前，而要提供案例、问题和情境，让学生自己去思考、去体验，让学生切实感到，教材中所讲的那些原理是经过他们自己思考得出的结论，而不是老师强加给他们的，这些原理才能进入到学生的思想深处，化为他们精神世界的一部分，成为他们的血液，流淌在他们的体内。然而重结果传授、轻过程探究的传统教学模式在当前高中哲学课堂中依然普遍存在，本文开头所谈到的这位老师的哲学课就是比较典型的重结果、轻过程的课例。

尝    试

那么怎样才能使《生活与哲学》课堂教学回归哲学的本真色彩，提高课堂教学的实效性呢？带着对这个问题的探索和基于对哲学课的以上反思，我对这节课重新进行了设计，并由笔者在另一班上了一节科组公开课。教学过程（简要）如下：

新课导入：同学们，语文老师告诉我们，在写作时要做到情中有景，景中有情，情景交融。情与景的关系，也就是通常所说的心与物的关系，用哲学术语表达，就是处理好精神世界与物质世界的关系，也即思维与存在的关系，这就涉及到了哲学的基本问题。那么，什么是哲学的基本问题？它的具体内容包括哪些方面？

学生自主阅读，并运用思维导图方式归纳总结哲学的基本问题及其主要内容。

教师通过多媒体展示名人名言并设问：笛卡尔：我思故我在；海德格尔：我在故我思；孔子：朝闻道夕死可矣；庄子：吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆矣。请同学们讨论后回答：以上名言分别反映的是哲学的基本问题的哪个方面？为什么？

学生讨论回答（略）

教师归纳总结：以上四句名人名言就是围绕哲学的基本问题展开的。其实在日常生活中，我们每个人都在有意或无意地思考着思维与存在的关系问题。比如：我们往往有这样的感受，当心情好的时候，整个世界都在向我微笑，当天气恶劣的时候，心情也会变得很差：泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去；春风得意马蹄疾，一日尽看长安花。其实这也体现着思维与存在的关系。还比如，当我们照镜子的时候，会出现两个“我”——镜内之我和镜外之我。这两个“我”谁真谁假？谁先谁后？谁是谁的影子？

学生回答：镜外之我是真，镜外之我在先，镜内之我是镜外之我的影子。

教师总结：对。如果我们将镜外之我比作存在的话，镜内之我就是思维，存在决定思维，思维是存在的影子。这是唯物主义在哲学基本问题上的观点。但曹雪芹在《红楼梦》里说：假作真时真亦假，真作假时假亦真。真真假假假假真真，有时还真难判断。

教师通过多媒体展示文字材料《林黛玉进贾府》片段：

林黛玉一见，便大吃一惊，心下想道：“好生奇怪，倒像在哪里见过一般，何等眼熟到如此！”宝玉看罢，因笑道：“这个妹妹我曾见过的。”

教师设问：（1）唯物主义认为是存在决定思维还是思维决定存在？(2) 但是林黛玉、贾宝玉从未谋面，却为何在他（她）们的心灵深入处先有了对方的影子？（3）那么倒底是先有我的观念，还是先有我看到的那个心灵之外的真实世界呢？

学生讨论热烈，发言精彩，其中有位同学的发言最为精彩：贾宝玉虽然从没见过林黛玉，但他却见识过很多女孩，因此在他心中逐渐形成了美女的标准，林黛玉只不过与他的美女标准相符合罢了，这就是所谓的一见钟情。因此，存在决定思维，先有心灵之外的真实世界，再有我的观念。（众多同学们自发地为这位同学的精彩发言鼓掌）

教师总结：同学们的发言很精彩，分析得很有深度。可见思维与存在的关系问题并不抽象也不神秘，他与我们每个人的生活息息相关，我们每个人在日常生活中都要处理好这个问题。

教师出示材料并设问：1、老师告诉我，想好了再做；妈妈告诉我，做了再想想。2、为什么造房子先要设计图纸？有时候在建造的过程中还要修改？3、经济发展过程中，国家的政策和计划为什么会经常调整？

设问：上述材料是如何体现思维与存在的关系问题的？

学生发言（略）

教师总结：为什么说思维与存在的关系问题是哲学的基本问题（略）。

探    索

教学是门遗憾的艺术，经过全盘改造的这节公开课，仍有较多瑕疵，但听课老师们普遍对这节课给予高度评价，认为这节课上出了哲学味，既充满着文学色彩，又具有思辨思维，调动了学生的主动性和积极性，是节具有实效性的哲学课，是对如何提高哲学课堂教学实效性的有益探索。笔者认为，要让《生活与哲学》课堂教学回归哲学的本真色彩，提高课堂教学的实效性，老师要努力做到：

1. 运用诗词和名言，营造诗意的哲学课堂。诗歌形式自由、韵律灵活、自然清新；名人名言言简意赅、琅琅上口、扣人心炫；趣味故事孕育哲理，通俗易懂，回味无穷。谈及哲学与诗的关系，寒山石有首诗：“人类有一棵常青的智慧之树，那就是哲学；诗就是这棵智慧之树上盛开的花朵。哲学深入人生，深入到社会，深入到大自然，深入到人的思想内心，哲学无所不在；诗也抒写着人生，抒写着社会，抒写着大自然，抒写着人的思想内心，诗同样无所不在。哲学是含蓄的诗，诗是形象的哲学；哲学是人类智慧的诗章，诗是人类思维的灿烂花朵。哲学不是玄学，哲学是一汪清泉；诗不是精神贵族的养料，诗是大众的面包。”可见营造具有哲学味的哲学课堂，妙用诗词、名人名言和趣味故事等不可缺少。如在本节课者，笔者较多地运用了诗词名言：“我思故我在；我在故我思”、“朝闻道夕死可矣；吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆矣。”“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”；“春风得意马蹄疾，一日尽看长安花”，起到了很好的教学效果。

2.循序诱思，让哲学课堂充满思辨。哲学问题需要在思辨、争鸣、对话和交流中加深理解。古希腊哲学家苏格拉底的母亲是个接生婆，他努力追随母亲的足迹，做一个精神助的产士，帮助别人生产出他们自己的思想，这个方法被称作“苏格拉底接生术”。苏格拉底通过盘问的方式向别人提出问题，诱导别人思考索、回答，使被问者不断否定错误，从而不断接近真理。如果我们能在哲学教学中学习苏格拉底的接生术，善于循序诱思，必将会为哲学课堂增色。笔者曾有幸听了一节深圳大学附中、省特级教师胡兴松老师的一节课，在讲授矛盾即对立统一时，他运用教材中的漫画《他敢剪吗？》设置了以下问题：（1）他敢剪吗？为什么？（2）他真的不敢剪吗？在什么情况下他就敢剪，而且非剪不可？（3）这体现了什么哲学道理？这种循序诱思打破传统，善于进行逆向思维，不仅启发了学生的思维，也激发了学生学习的兴趣，体现了教育的本质和魅力。在“哲学的基本问题”教学中，我通过《林黛玉进贾府》片段设置了三个问题：（1）唯物主义认为是存在决定思维还是思维决定存在？(2) 但是林黛玉、贾宝玉从未谋面，却为何在他（她）们的心灵深入处先有了对方的影子？（3）那么倒底是先有我的观念，还是先有我看到的那个心灵之外的真实世界呢？这三个看似矛盾的三个问题，却非常好地引发了学生的讨论、争鸣，达到了我的教学目的。

3．教学过程生活化，生活处处有哲学。教学过程生活化是新课程改革的最基本理念。《思想政治课程标准》明确提出：本课程要立足于学生现实的生活经验，着眼于学生的发展需求，把理论观点的阐述寓于社会生活的主题之中，构建学科知识与生活现象、理论逻辑与生活逻辑有机结合的课程模块。脱离生活的纯粹理论化教学，容易造成哲学课堂哲学味缺失。学生“哲学课其实挺有意思”的感受，也正源于哲学与生活的密切关系。这启示我们哲学教师：营造富于哲学味的哲学课堂，提高课堂教学实效性，教学过程生活化是必要的。

比如说在“哲学的基本问题”的教学设计中，思维与存在的关系确实非常抽象，为了让刚接触哲学的学生理解该问题，我使用了文学中的“情”与“景”的关系和“镜内之我”与“镜处之我”的关系，将抽象问题形象化，很好地解决了问题。

4. 学习哲学历史，追随大师的思想轨迹。哲学作为一种智慧，它主要体现在人类思维的历程中，体现在人类对宇宙人生的不断的追寻和思考。学习哲学历史，就是要知道古今中外的哲学家是如何看宇宙，如何看人生，如何思考自己所面临的时代问题，并给出解答方案的。不学哲学历史，就很难真正讲授好哲学，也就谈不上课堂教学的实效性了。我想老师们对于下面这幅漫画一定熟悉，大意是：贝克莱闭着眼向悬崖走去，有人提醒他：“不要走，前面是悬涯。”贝克莱若无其事地说：“只要闭上眼睛就没有悬涯。”这幅漫画意在帮助学生揭示贝克莱的“存在即被感知”的主观唯心主义的错误。殊不知，这幅杜撰的漫画根本就是强奸了贝克莱的思想。又如笛卡尔那个著名的哲学命题：“我思故我在”，被众多老师误解为“因为我思考所以我才存在”。15岁考进都柏林三一学院，后来成为英国主教的世界著名哲学家贝克莱、被黑格尔称为“现代哲学之父”的笛卡尔，在很多老师眼中竟然会犯如此低级的错误！象这种歪曲理解哲学大师们的思想的例子在我们的哲学课堂中屡见不鲜。因此，我们有必要去认真学习哲学历史，去追随哲学大师的思维轨迹，去了解他们内心世界的真正所想。唯如此，我们高中哲学课才有可能真正成为哲学课。

结    语

恢复哲学的本真色彩，将传授知识与追求智慧、基础夯实能力提升与情感态度价值观培养、过程探究与结果生成、学生主体与教师主导、生活味与哲学味等相结合，应当成为我们营造哲学味哲学课堂、提高课堂实效性的努力方向。

参考文献：

[1]（美）内格尔（Nagel,T.）著，宝树 译  《你的第一本哲学书》 当代中国出版社，2005

[2] 李春丽 新课程标准背景下思想政治课的问题教学法，上海：上海师范大学报，2009

[3] 李运忠 高中思想政治课堂教学生活化的探索与实践，上海：素质教育大参考，2009

[4] 李勇斌 让哲学走进学生的心灵， 西安：中学政治教学参考，2009

[5] 缪兴秀 营造诗意的哲学课堂， 西安：中学政治教学参考，2009

[6] 胡兴松 中学哲学教学的忧思及其出路   西安：中学政治教学参考，2004