哲学引领人生　文化丰厚内涵 高中政治获奖论文.doc

中学　　郑海英

摘要：重视用哲学引导学生对人生产生正确的看法，用博大的精深的文化丰厚他们的学识修养。第一：让学生从哲理故事中领悟人生道理；第二：让学生从哲理故事中丰富人生内涵；第三：让学生在哲理故事思辨中深化人生内涵；第四：让学生在哲理故事中提升人生内涵，具有不懈追求和不断思辨的品质。

关键词：哲学　引领　文化　丰厚　内涵

政治生活化已经是广大政治教学工作者的共识，哲学和文化在政治教学占有重要地位，在引领学生的人生方向和丰厚人生内涵方面有着不可低估的作用，因此重视用哲学引导学生对人生产生正确的看法，用博大的精深的文化丰厚他们的学识修养具有不可低估的作用，是政治教学中的一块重要内容。

一、从哲理故事中领悟人生道理

很多学生看故事只注重情节的引人入胜，不会从中吸取更多的营养，领悟人生道理。所以教师在这方面可以作适当的引导。如果教师能从哲理故事中引发学生思考，从而领悟人生道理，激发他们积极进取的心态，这是很有意义的。比如有的学生自信心不足，有的是因为偏科，有的是因为一贯性的成绩不理想，大有自暴自弃的意向。教师可以给他们看奥托·瓦拉赫的故事，并让他们领悟出其实每个人都可能有专长，对自己要有信心的人生道理。

奥托·瓦拉赫是诺贝尔化学奖获得者，他的成才过程极富传奇色彩。瓦拉赫在开始读中学时，父母为他选择的是一条文学之路，不料一个学期下来，教师为他写下了这样的评语：“瓦拉赫很用功，但过分拘泥。这样的人即使有着完美的品德，也决不可能在文字上发挥出来。”此后，他改学油画。可瓦拉赫既不善于构图，又不会调色，对艺术的理解力也不强，成绩在班上是倒数第一，学校的评语更是难以令人接受：“你是绘画艺术方面的不可造就之才。”面对如此“笨拙”的学生，绝大多数老师认为他已成才无望，只有化学老师认为他做事一丝不苟，具备做好化学实验应有的品格，建议他试学化学，父母接受了化学老师的建议。这下，瓦拉赫智慧的火花一下被点着了，终于获得了成功。

瓦拉赫的成功说明了这样一个道理：智能发展是不均衡的，都有智慧的强点和弱点，一旦找到了发挥自己智慧的最佳点，使智能得到充分发挥，便可取得惊人的成绩。后人称这种现象为“瓦拉赫效应”。

事物都有两面性，矛盾的双方互相依存，在一定的条件下会互相转化，我们须辩证地看。用名言名著或神话传说举例，文化色彩会更浓厚一些。《老子》说：“祸兮，福之所倚；福兮祸之所伏。”古人说：“塞翁失马，焉知非福。”说的就是祸福互相依存，在一定的条件下相互转化的道理。又比如猪八戒，人们也许都曾笑过他丑，但他的前身曾是多么尊贵的天蓬元帅。位高权重可以是一种优势，但也容易因此心浮气躁，做事轻浮，看不清自己，再加上天庭律法的严酷，不但爱情上受挫，而且身形、地位也遭受巨大改变。人生从高处降到了低处，有利条件一下子变成了不利条件。可是这极差的境况又成了取得加入取经团队资格的有利条件，最终取经成功而被封为净坛使者，一切又美好起来。

由此，我们可以领悟到凡事不要绝对的哲理。

二、从哲理故事中丰富人生内涵

1、在广泛吸收中丰富人生内涵

现代社会是多元的社会，我们主张让辩证唯物主义和历史唯物主义占主导地位，但各种思想都会对中学生产生影响，教师引导学生要看到其它思想的合理性和局限性，用科学发展观看事物，教会学生批判性地吸收各种有益的东西武装自己的头脑，丰富自身的人生内涵。

就拿对宗教的态度来说，千百年来，各宗教和睦相处，宗教文化已成为中国传统思想的一部分。科学地对待宗教，就是要理解甚至吸取宗教中的合理成份。也应该看到，作为哲学思想，儒家思想统治中国几千年，自然有它的合理性，有许多可吸取的东西，但是又有历史局限性。如果把佛、儒、道等思想放在一起，就会发现它们有思想的碰撞，这是很有意思的文化现象。儒家主张入世，重视建功立业，追求功名利禄，最好能光宗耀祖，至少也要能封妻荫子，说得更好听点叫“修身齐家治国平天下”。可是这样的功利心太强就会压力很大，学生受其影响势必会增加心理负担，甚至会产生心理疾病。现实生活中不少学生为学习压力而焦躁不安甚至走上不归路，就是压力太大而没有调整好心态的表现。有时我们如果能学点佛理或道家思想，对洗净心中的块垒，达到心灵的宁静是有利的。中国思想文化长河里渗透着道家和佛家学说的血液，庄子对宇宙的通达洞悟，逍遥尘世之处的睿智，保持心灵深处清洁的冷静，对高尚人格的把持，不愿为尘网所累的坚决，对自由的执著向往，与大自然和谐相融的意趣，还有佛家超然出世，换一种眼光看天地万物的思想，无不深深影响着一代代文人。大诗人李太白在“人生在世不称意”时，选择“明朝散发弄扁舟”，“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”；大文豪苏东坡被贬黄州时能高吟“人生如梦，一尊还酹江月”。他们都是兼修儒释道的大成功者！在多元思想交汇的社会，通达解读，博采众长，宁静心灵，珍惜生命，精彩人生，有何不可。

２、从人类不断探索的脚步中丰富人生内涵

用人类不断探索的精神感染学生，激起学生的奋进之心；用人类不断探索的经历和成果，不断丰富学生精神内涵。在不断熏陶中丰富学生的人生内涵是一个很好的方法。

如果我们具体到科学家的探索历程，会发现一个个美丽动人的故事。你也许不知，瓦特发明蒸汽机是因为他亲眼目睹劳动一天十几个小时的辛苦工作，他想帮助他们分担劳苦；你也许不知，爱迪生发明电灯是因为看到母亲在蜡烛下做针线，看到贫苦的人在黑暗中过活，他想要尽己之力，为人们带去光明和希望；你也许不知，比尔·盖茨不断率员工开发出新的软件，是因为他想要人们以更加便捷的方式交往，他想要让闭塞地区的孩子也能看到世界的美好和广阔。只有将接触文化和深入思考结合起来的学生才有可能有自己真切的体会，从而内化为自己的东西。

其实自古以来，人类探索文明的脚步就从未断过，也取得了辉煌的成就。就拿飞上天空来说，人类登天的梦想就一直在胸中回荡。先有嫦娥奔月的神话，后有风筝升空的发明。18世纪后期，气球、飞机相继问世。1903年美国的莱特兄弟制造了世界上第一架双翼飞机，实现了人类在天空飞翔的梦想。到19世纪末和20世纪初，人们认识了火箭的威力。20世纪50年代中期，前苏联把第一颗人造卫星送入了太空，60年代，加加林成为历史太空漫步的第一人，人类开始了星际旅行的梦想。随后，美国的阿姆斯特朗在月球表面上的一小步宣告了外空间时代的到来。在此期间，纷纷上天的宇宙飞船造访了太阳系九大行星（现定为八大行星）在的6个（金星、火星、木星、土星、天王星、海王星）及其卫星。1999年，我国制造的“神舟号”载人飞船的不载人轨道飞行也大功告成。2003年，杨利伟成为中国第一位登上太空的宇航员。此后，我国制造的“神舟号”载人飞船屡上天空飞行，聂海胜、景海鹏等宇航员成为了家喻户晓的人。现在，中国制造的“嫦娥号”正在进行登月的科学活动，并取得了良好的进展。也许有一天，太空旅行就像今天我们旅游一样方便可行。人类对宇宙的探索永不会停止。现在已是21世纪，人类将继续大规模地，深入地研究太阳系，以新的目标重返月球，深入考察火星，并主要在火星、土卫六和木卫二等天体上探索地外生命现象，人类将到达太阳的边缘进行探测和研究活动。同时也不断把目光伸向宇宙的最深处，以探明活动星系核的能源机制、宇宙中暗物质、反物质、黑洞、宇宙结构的形成、星系起源等宇宙问题，并仍将继续艰难的探索地外文明。

且看幻想大师妙想未来：

2021年，人类首次登陆火星。

2050年，厌倦了每天的生活，上百万人用冷冻法让自己“移民”到未来以寻求刺激。

2095年，“宇宙驱动力的发展”，使人类有能力开始探索太阳星系外的星系。

三、在哲理故事思辨中深化人生内涵

学生从哲理故事中丰富了人生内涵，还可走得更高，更深入，达到新的境界。

钻研学问，追求更加积极的人生价值，是一种向上，自强不息的人生观。可是从事物是相互联系的角度看，应该让学生明白：人品永远比学问本身更重要。用文化故事的方式跟学生交流可能效果会更佳。

曾经看到张全民的哲思短章《教授的坚守》——

雅斯贝尔斯是德国思想家，存在主义哲学的代表人物。纳粹上台后，雅斯贝尔斯因妻子的犹太身份而受到当局的迫害，失去了工作，著作也被禁止出版。他的妻子不想连累丈夫的学术前途而要求丈夫放弃自己，但雅斯贝尔斯却说：“我如果这样做的话，我的全部哲学就没有任何意义。”

后来，雅斯贝尔斯和妻子一起出逃瑞士，又被纳粹发现扣留了，最终纳粹同意他出境，但条件是留下他的妻子。雅斯贝尔斯拒绝了，他又陪伴妻子一起留了下来。雅斯贝尔斯和妻子约定，一旦妻子的生命遭遇危险，他们就一起自杀。后来，在雅斯贝尔斯和妻子无路可走、几近生命尽头的时候，所幸盟军及时赶到，他们才重获自由。

这个貌似无关哲学的生命故事让我在很长的一段时间里对哲学、对所有一切的事物有了新的认识，那就是：

再伟大的事情一旦背离了做人最起码的道德底线，它都将没有任何意义。

是啊，再伟大的事情一旦背离了做人最起码的道德底线，它都将没有任何意义。有的人学问高深，但是人品不行，令人惋惜。《论语》有言：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”弘扬正气应该是一个社会的主流。这有助于学生加深对人生的理解。

四、在哲理故事中提升人生内涵

１、在不断追求崇高境界中提升

真、善、美是崇高的境界，应该是人生永远追求的境界，因此弘扬向真、向善、向美的文化思想，给学生正能量，有助于学生形成正确的人生观。比如生与死，这是一对哲学概念，如何在文化氛围中引导学生正确对待生死是一个严肃而有意义的话题。屈原以死殉国明志，司马迁择生著书践志，都十分震撼人心，令人无比赞叹敬仰，引人思绪万千。《面朝大海，春暖花开》的诗人海子却为了追求心中永不磨灭的完美理想飘然而去。《我与地坛》中史铁生终究想通了生与死的若干问题，史铁生为追求生命的更高价值，为了生命更有意义而活了下来。生与死，确实是一个庄重而严肃的问题，确实令人联想和深思。许多人都有生与死的抉择。侯嬴为激励魏公子而“北乡自刭”，绝不贪生；田光为保守机密，激励荆轲而自杀；田横与五百壮士为守义不辱而自尽；伯夷叔齐宁可饿死首阳山也坚决不吃周粟；陈宫宁死也不做奸邪之人的谋臣；文天祥磁心南指，忠心报国而英勇就义；谭嗣同情愿为变法流血牺牲来引导人们走向革命；林觉民不惜为革命抛头颅，洒热血……也许从另一角度来说，这些人都可以不去死，但他们愿意用死来追求更高贵的人格，这不得不让人肃然起敬。《孟子》曰：“生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”也许这就是最好的概括。也许平庸与伟大，低贱与高贵之分正是在这生与死的抉择上。选择高贵地生，活出精彩，活出价值，对学生的人生观，世界观的影响是不言而喻的。

２、在质疑思辨中提升

学生在接触传统文化过程中，可以对有些现象和人物进行质疑思辨，在质疑思辨中得到新的启示，进而不断提升人生内涵。

比如对诸葛亮的“智”可以质疑和思辨。我们提倡诚信的为人态度，也讲智慧人生，可是诸葛亮的智慧却有不让人折服之处。原因之一是失信。失信表现之一是取荆州明明与周瑜说好若东吴不能取时再任由刘备去取，而诸葛亮却在东吴即将取得荆州之时出兵取了荆州，表面很“智”其实失信。失信表现之二是刘备借荆州——有借无还。不还荆州，总有借口（这找借口也不能算智，因为周瑜多次想发兵攻取，总是因为有曹军压境而暂时作罢），“实为混赖”；最后取得西川，没有借口了，就利用关羽直接拒绝，“智”到了极点。可是，这种“智”的代价是巨大的，逼着孙与曹联合，刘备丢失宝地又折损大将，最后又复报仇不成，国力大伤，损伤惨重。早知如此，何必当初。原因之二是不善于培育人才。好像蜀汉没几个人才，诸葛亮之后是姜维（姜维也是魏国那边来的），伐魏时总是“蜀中无大将，廖化为先锋”。相比魏国总是人才不断，司马懿祖孙三代、曹真、邓艾、钟会等，人才层出不穷。原因之三是不信任他人。诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”，精神可赞，但他说他这样做是因为担心他人不如自己用心，司马懿敏感地说这样事事躬亲必然命不长。而诸葛亮明明也知道这个道理，却不改正，这怎么算是有大智慧呢？

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