高考历史二轮复习《古今中外文化教育制度》专题

古今中外文化教育制度专题

注：含有知识归纳、规律小结、热点冷点、高考题例、新题预测共五个实用专题构成部分。

一．知识归纳

新课标版

1．中国古代史：

（1）选官、用官制度的变化

为了广泛搜罗、管理人才，汉朝选官主要实行察举制（察举制，是一种由下而上推荐人才为官的制度）。汉武帝令郡国每年举荐孝、廉各一人，建立起人才选拔制度。孝廉成为士大夫做官的主要途径。

魏晋南北朝时期，朝廷要职多由世家大族担任。选用官吏采取九品中正制（九品中正制，是一种由品评官评定人才优劣，然后授官的制度。九品，指划分人才优劣的九个等级，中正，是品评官，负责评定人才等级，由世家大族担任）。在这种制度下，世家大族子弟依靠门第即可步人仕途，所以他们往往不注重提高才能。而真正有才学，但出身低微的人，很难到中央和地方出任高官。随着世家大族的没落，依靠门第选官的九品中正制已无法继续下去。

隋朝时，隋文帝废除九品中正制，开始采用分科考试的方式选拔官员。隋炀帝时，政府开始设立进士科，科举制形成。唐宋元各朝继承并完善了科举制。科举制是封建选官制度的一大进步。它把读书、考试与做官紧密联系起来．有利于打破特权垄断、扩大官吏人才来源，提高官员文化素质。科举取仕．把选拔人才和任命官吏的权力，从世家大族的手里集中到中央政府，大大加强了中央集权。这一制度为历朝沿用，影响深远。

唐贞观时增加了考试科目，其中以进士、明经两科为主，武则天时，大量增加科举取士人数，还首创了武举和殿试。唐朝的进士科，是做高官的阶梯，受到人们的极大重视。但进士及第，只是取得了做官的资格，并不能直接做官，还得通过吏部选官考试。吏部选官标准有四条：“一曰身，体貌丰伟 ；二曰言，言辞辩正；三曰书，书法遒美；四曰制，文理优长。”

（2）中国传统文化主流思想演变与教育

春秋战国时期，政治和经济大变动，导致教育和学术领域也发生变化，贵族垄断教育、学术的局面被打破，出现了私人讲学，平民百姓也开始接受教育。孔子首创私人讲学，主张“有教无类”，认为不分贫富贵贱，人人都有受教育的资格，打破了贵族垄断文化教育的局面。

从汉武帝时起，儒家经典成为国家规定的教科书。公元前136年，汉武帝正式规定《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为“五经”，并设立专事研究和传播五经的教官，称为“博士”。自此，教育为儒家所垄断。公元前124年，汉武帝根据董仲舒的建议，兴办太学，规定太学生员为博士弟子，一律由儒家五经博士负责教授，学完经考试合格后即可到政府任官。太学的兴办，打破了以往由贵族官僚世代为官的陈规，使非贵族官僚家庭的子弟也可凭太学资格做官；同时也大大提高了儒学的地位：西汉末年，太学生达到数千人，东汉时曾达三万余人。除太学外，汉武帝还下令在全国各郡县设立学校，初步建立了地方教育系统。这样，儒学于各郡县得到推广，在民间开始处于独尊的地位。

汉武帝以后，儒学在统治者的大力提倡下呈现繁盛之势。魏晋南北朝时期，佛教、道教也在民间广为传播。儒学吸收佛教、道教的精神，有了新的发展。佛教吸收儒学渐趋中国本土化。道教也受到儒学影响，主张“贵儒”又“尊道”。 隋朝，儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”，主张以儒学为主和并吸收佛教、道教的理论。唐朝，统治者奉行三教并行的政策，即尊道、礼佛、崇儒。佛教和道教的发展，开始挑战儒学的正统地位，儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。

程朱理学适应了统治阶级的政治需要，备受推崇，成为南宋以后长期居于统治地位的   哲学，有力地维护了封建专制统治。特别是用纲常名教几条绳索，把人束缚得更紧。朱熹编著的《四书章句集注》，成为后世科举考试依据的教科书。朱熹的学术思想还传播到日本、朝鲜乃至欧洲；在日本和朝鲜，甚至形成“朱子学”学派。《四书章句集注》包括《大学章句》一卷、《中庸章句》一卷、《论语集注》十卷、《孟子集注》七卷。后人因而称《论语》《孟子》《大学》《中庸》为四书。宋朝书院讲学之风盛行。位于江西庐山五老峰下的白鹿洞书院因朱熹和学界名流陆九渊等曾在此讲学或辩论，这里成为理学传播的中心。

（3）中国古代重要改革与文化教育

商鞅变法时的文化专制：“燔诗书而明法令”，加强了思想控制；但极端压制了人民的思想，对于我国文化典籍也是一种摧残；实质是文化专制。

北魏孝文帝改革移风易俗的汉化政策：易服装、说汉话、改汉姓、通婚姻、改籍贯、行汉制、崇儒学；便于接受中原地区的先进文化，促进了鲜卑贵族的封建化，并巩固北魏统治。

王安石变法时的取士之法：王安石也非常关注人才的选拔、培养和使用，采取的措施有：改革科举制度，整顿太学，惟才用人。

（4）中国古代重要历史人物与文化教育

秦始皇：统一文字；焚书坑儒，钳制了思想，摧残了文化。

唐太宗：发展隋朝科举制，重视进士科，扩大了统治基础。

康熙帝：大兴文字狱。

2．中国近现代史：

（1）现代中国教育的发展

①人民教育的奠基：1949年底，第一次全国教育工作会议召开，会议决定“以老解放区新教育经验为基础，吸收旧教育有用经验，借助苏联经验”来建立人民教育事业；确立教育要为国家建设服务，学校要向广大工农开门，大力提高人民的文化水平。这就成功地将半殖民地半封建教育，改变为沿着社会主义方向前进的新中国的人民教育。进入全面建设社会主义时期，制订新中国的教育方针，是人民教育面临的首要问题。毛泽东提出了全面发展的教育方针。在发展全日制学校教育的同时，还建立了半工半读的学校教育制度。经过十几年的努力，我国逐步形成比较完整的国民教育体系，培养了大批素质较高的劳动后备军和德才兼备的建设人才。

②动乱中的教育：“文革”开始后，很多师生都被卷入“扫四旧”批走资派活动中，各地大中小学一度停课。1966年夏，高考制度被废止。70年代初，高等院校开始招收“工农兵学员”，只要群众推荐、领导批准和学校复审，不需要文化课考试就可上大学，导致大学教育水平下降。“文化大革命”使中国教育事业受到极大破坏，各行各业专门人才缺乏，整个民族文化素质大大下降，中国与发达国家的差距拉大了。

③教育的复兴：“文革”结束后，邓小平在教育战线全面拨乱反正，整顿教学秩序，恢复中断十年的高考制度，组织编写新教材，倡导尊师重教。邓小平提出教育应优先发展的思想，把发展科技和教育事业放在现代化建设的首位，大量增加教育投入，实行“科教兴国”发展战略。20世纪80年代，邓小平提出“教育要面向现代化，面向世界，面向未来”的指导方针，教育改革的步伐加快。大力普及九年义务教育，制订了《义务教育法》；对中等教育，实行普通教育和职业教育并举；高等学校增设了一批新兴边缘学科专业，建立了学位制度，改革高校招生与分配制度，扩大学校办学的自主权。20世纪90年代，为推动高等教育持续发展，国家着手实施发展高等教育的“211工程”计划（面向21世纪，在全国重点办好100所大学和一批重点学科）。在教育投资上，实行国家拨款为主、多渠道筹措经费为辅的体制。社会力量办学应运而生，启动了“希望工程”。到20世纪末，我国已基本普及九年义务教育和扫除青壮年文盲。在西部大开发的形势下，国家加大西部地区教育发展的力度。国家还增加了少数民族地区教育经费，大力推动少数民族地区教育的发展。

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