《呐喊》自序教学

先请一学生找出文中地点：绍兴、南京、仙台、东京、北京，再请学生自读课文填写生活经历、思想发展，学生大体完成后再讨论明确具体内容。（具体内容见下，学生概括恰当的少讲评，概括不到位的作指导）

（1）绍兴  侍亲疾   看透世态，想走异路
　　问：在绍兴的四年，作者做了什么？
　　明确：几乎是每天出入于质铺和药店，并寻找药引。
　　中心事件是服侍久病的父亲，我们用最简洁的语言概括为“侍病父”或“侍亲疾”。这段生活经历，鲁迅的感受如何？
　　提示：看见世人的真面目，想走异路，逃异地，去寻求别样的出路。

（2）南京   求新知   选择学医，救民报国
　　在洋务学堂，鲁迅所学课程有：格致（物理、化学）、算学、地理、历史、绘图、体操，并且看到了一些生理卫生之类的书。这些知识与作者在三味书屋中所学的《四书》《五经》中的孔孟之道相比较，都是新知识，因此在洋务学堂作者主要是探求西方新的知识，可概括为“求新知” 。
　　问：这些新的知识给作者的思想产生了怎样的影响？
　　明确：渐悟中医是骗子，知道西方医学能维新，于是去仙台学医，“救治像我父亲似的被误治的病人的疾苦，促进国人对于维新的信仰。”因此我们可概括为“选择学医，救民报国”。

（3）仙台   攻医学   领悟要著，弃医从文
　　在仙台，作者主要攻读西方医学，初中学的《藤野先生》就是对仙台学医生活的回忆，作者回忆了最使他鼓舞，最使他感激的藤野先生。学医之梦很美满。鲁迅后来为什么又动摇呢？
　　 明确：原因是看时事画片。领悟了要著，弃医从文。
　　 时事画片的内容是日本人杀中国人，围观的是自己的同胞，这场景使鲁迅受到极大震动，他为麻木得受人欺侮、任人宰割而不自知的同胞感到激愤和悲哀，这使鲁迅的学医之梦彻底破灭，以此为转折，树立了新的梦想，提倡文艺，开始了新的人生，去东京，进行最初的文学活动。

（4）东京   搞文艺   悲哀寂寞，深刻反省
     在东京，鲁迅为搞文艺从事了许多工作，文中主要叙述了办杂志《新生》。《新生》的结局如何？（并未出版）
    《新生》的失败，给鲁迅以沉重的打击，请同学们从课文中找出表示他那时心情的词语： （悲哀、寂寞）他进行了深刻的反省，看见自己“决不是一个振臂一呼应者云集的英雄”。
　   请大家思考：鲁迅为什么感到如置身毫无边际的荒原的悲哀？
　   明确：客观原因：国民精神麻木，群众不觉悟，对于呐喊，既非赞同，也不反对。
　　 主观原因：对自己寄托希望过高，认为自己是英雄，思想不切实际，青年人特有的狂热病。
　　 师：满怀信心，满怀希望地办杂志，一旦希望破灭，那失望也是很深，很痛苦的。为了驱散这种痛苦与寂寞，鲁迅采用了种种麻醉法，沉入于国民中，回到古代去，于是去了北京S会馆抄古碑。

（5）北京   抄古碑   苦闷沉默，思索追寻
　　 抄古碑并没有奏功（从“似乎”一词可看出），从院子里有缢死过一个女人的槐树和槐蚕是每每冰冷地落在头颈上，可以看出当时居住的环境是冷静、寂寞的。“看那一点一点的青天”,实际上是在看着生命在暗暗消去，可是鲁迅没有了先前的慷慨激昂，保持了沉默，“这也是我唯一的愿望”是一种自嘲，实际上是不愿如此沉默，可又不得不如此的无可奈何的苦闷。这种苦闷实际是奋斗者找不到变革现实途径时产生的彷徨，这种沉默实际上是暴风雨来临前的酝酿，沉默苦闷并非理想破灭后的绝望，而是仍在苦苦思索追寻着国家和社会的前途和出路。

（6）北京   应索稿   看到希望，作文呐喊
　　鲁迅在《记念刘和珍君》一文中曾说：“沉默呵，沉默！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡！”金心异的索稿，结束了鲁迅沉默的抄古碑的生活。一番争论“铁屋子能否被摧毁”结果使鲁迅否定了自己最初的看法，又一次看到了希望，于是振笔呐喊。（至此完成表格）

地点	生活经历	思想经历
绍兴	侍亲疾	感受世俗    想走异路
南京	求新知	选择学医     救国救民
仙台	攻医学	领悟要著     弃医从文
东京	搞文艺	悲哀寂寞     深刻反省
北京	抄古碑	苦闷思索     追寻新路
北京	应索稿	看到希望    作文呐喊

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