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2010语文月刊古诗词鉴赏练习4 诗歌赏析

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增大字体作者：本站收集整理来源：本站收集整理发布时间：2010-04-16 22:14:22

　　通篇不着一个“怨”字，却又处处弥漫着怨情。诗人抓住产生怨情的缘由，从时间与空间两方面落笔，让“岁岁”、“朝朝”的戎马生涯以及“三春白雪”与“黄河”、“黑山”的自然景象去现身说法，收到了“不着一字，尽得风流”的艺术效果。而这首诗的谨严工整也历来为人称道。诗不仅每句自对（如首句中的“金河”对“玉关”），又两联各自成对。后一联的对仗尤其讲究：数字对（“三”、“万”）与颜色对（“白”、“青”、“黄”、“黑”）同时出现在一联之中；颜色对中，四种色彩交相辉映，使诗歌形象富于色泽之美；动词“归”、“绕”对举，略带拟人色彩，显得别具情韵。这样精工的绝句，确是不多见的。

4.王维山中

山中

荆溪白石出，天寒红叶稀。

山路元无雨，空翠湿人衣。

【题解】

这首小诗描绘了初冬时节山中景色。诗中所写的荆溪在蓝田，故此诗当作于王维居辋川期间。

【句解】

荆溪白石出，天寒红叶稀

“荆溪”，本名长水，又称浐水，源出陕西蓝田县西南秦岭山中，北流至长安东北入灞水。诗里写的，大概是其穿行在山中的上游一段。

诗人到山中游玩，行走在山路上，路旁溪流弯弯曲曲，潺潺作响，似乎与人作伴。由于初冬时节雨水稀少，水位下降，山溪变成了涓涓细流，溪底的嶙嶙白石都露了出来。水清石白，显得特别清浅、明净。

诗人写山中冬景，首先点出“溪”与“石”，抓住了初冬山溪的主要特征。石从水中露出，水因石而作响，山中显得如此幽静而又不无生机。透过诗篇，我们似乎能看到溪水清莹澄澈之色，蜿蜒穿行之形，耳边也仿佛流淌着溪水潺潺、水石相击的声音。

天气转寒，秋天里绚烂的红叶已经凋谢得所剩无几了了，诗人却在山中意外地发现了几片。虽然稀少，比不得秋日的万山红遍，但这冬日里的几抹红，却并不让人觉得萧瑟、凄凉，反而让透着寒气的阴冷山林有几分温暖起来。在几片红叶随意的点缀下，初冬的山景既不至于过于荒冷落寞，也不显得繁缛华艳，清雅柔和，恰到好处。

诗人漫步山中，首先被溪水、白石和耀眼的红叶吸引。所以，诗的开头是两组特写镜头。随着诗人逐渐深入山中，对初冬之山的感觉越来越深，诗人转而展示山的全貌。

山路元无雨，空翠湿人衣

冬日的山林，带给诗人一种奇特的感受：山路上原本没有雨，但苍翠的山色却浓得润湿了人的衣裳。

冬天是万物凋零的季节，“翠”从何而来？原来冬令少雨，山色空明，山中苍松翠柏经过寒霜浸染后变得更为蓊郁葱茏。所以，山路四周有无边的浓翠。而“翠”又何以“空”？苍松翠柏是有形的实物，它们所营造出的苍翠山色却难以触摸，是流动的，弥漫的，空灵的。“空翠”的山色又怎能“湿人衣”？它们是那样的浓，浓得几乎可以溢出翠色的汁来，浓得几乎使整个空气里都充满了翠色的分子。人行于这样的“空翠”之中，就像被笼罩在一片翠雾里，整个身心都受到它的浸染、滋润。恍惚中，一阵微微的凉意袭来，仿佛是这无边的浓翠打湿了衣裳，所以尽管“山路元无雨”，诗人却感到“空翠湿人衣”了。

初入山中时，诗人还是一个客观的观察者，而此时，他已经迷茫在无边的“空翠”中。视觉、触觉、感觉的交互作用，使诗人觉得这满山的浓翠欲流欲滴，从而产生了这样一种似幻似真的感受。

同样写山中无雨而衣湿，张旭的《山中留客》写道：“纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。”“沾衣”是实写，写的是云烟深处浓厚的云气能沾湿衣服；而王维“山路元无雨，空翠湿人衣”的“湿衣”却是幻觉，抒写的是浓翠的山色给人的诗意感受。两首诗一实一虚，各臻其妙。

【评解】

苏东坡在《书摩诘蓝田烟雨图》中盛赞“味摩诘之诗，诗中有画”，就曾以此诗作为例证。读罢这短短二十字，的确使人有观赏山水画卷的感受。诗的前二句类似绘画的工笔摹绘，绘形生动逼真，着色明艳协调；后二句则类似泼墨渲染，以大笔染过一片空翠之色，使之在整个空间弥漫开去，形成一种迷蒙之色、无雨之雨，神韵、意境俱出。

和王维某些专写静谧境界而不免带有清冷、虚无色彩的诗歌相比，这一首小诗同样表现出了诗人的闲适和澹泊，但却多了几分生机，毫无萧瑟、枯寂之感。

【赏析】

这首小诗描绘初冬时节山中景色。

首句写山中溪水。荆溪，本名长水，又称浐水，源出陕西蓝田县西南秦岭山中，北流至长安东北入灞水。这里写的大概是穿行在山中的上游一段。山路往往傍着溪流，山行时很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎与人作伴的清溪。天寒水浅，山溪变成涓涓细流，露出磷磷白石，显得特别清浅可爱。由于抓住了冬寒时山溪的主要特征，读者不但可以想见它清澄莹澈的颜色，蜿蜒穿行的形状，甚至仿佛可以听到它潺潺流淌的声音。

次句写山中红叶。绚烂的霜叶红树，本是秋山的特点。入冬天寒，红叶变得稀少了；这原是不大引人注目的景色。但对王维这样一位对大自然的色彩有特殊敏感的诗人兼画家来说，在一片浓翠的山色背景上（这从下两句可以看出），这里那里点缀着的几片红叶，有时反倒更为显眼。它们或许会引起诗人对刚刚逝去的绚烂秋色的遐想呢。所以，这里的“红叶稀”，并不给人以萧瑟、凋零之感，而是引起对美好事物的珍重和流连。

如果说前两句所描绘的是山中景色的某一两个局部，那么后两句所展示的却是它的全貌。尽管冬令天寒，但整个秦岭山中，仍是苍松翠柏，蓊郁青葱，山路就穿行在无边的浓翠之中。苍翠的山色本身是空明的，不象有形的物体那样可以触摸得到，所以说“空翠”。“空翠”自然不会“湿衣”，但它是那样的浓，浓得几乎可以溢出翠色的水份，浓得几乎使整个空气里都充满了翠色的分子，人行空翠之中，就象被笼罩在一片翠雾之中，整个身心都受到它的浸染、滋润，而微微感觉到一种细雨湿衣似的凉意，所以尽管“山路元无雨”，却自然感到“空翠湿人衣”了。这是视觉、触觉、感觉的复杂作用所产生的一种似幻似真的感受，一种心灵上的快感。“空”字和“湿”字的矛盾，也就在这种心灵上的快感中统一起来了。