哲学第一单元考试练习易错题集 高考政治题析
C. 思维和存在的同一性的问题 D. 思维能否正确反映存在的问题
5、唯物主义和唯心主义的根本区别在于能否承认( )。
A.世界是普遍联系和变化发展的 B. 世界是统一于物质的
C.意识对物质具有反作用 D.世界是可以被认识的
6、下列说法具有“无神论”意义的是( )。
A.子不语怪、力、乱、神 B.天不变,道亦不变
C.生死有命,富贵在天 D.世异则事异,事异则备变
1.孔子认为:死生有命,富贵在天。孟子认为:万物皆备于我。两种观点的主要区别在于( )
A.前者强调客观条件,后者强调主管条件 B.前者是客观唯心主义,后者是主管唯心主义
C.前者属于唯物主义的观点,后者属于唯心主义的观点
D.前者是封建迷信,后者强调意识反映物质。
2.现代生存的各种生物有着共同的祖先,人类是有古猿进化来的,劳动在古猿向人的转变过程中起了决定性作用。上述事实体现的哲理是( )
A.社会存在和发展的基础是客观的 B.世界是客观存在的物质世界
C.物质世界具有可知性
D.意志能够反作用于客观事物
3.有人说,人类生活的世界是“世俗世界”,另外还有一个上帝·神住的“天国”。“世俗世界”的命运由“天国”来主宰。这种观点( )
①否定了世界的物质性 ②否定了世界的可知性 ③属于唯心主义 ④属于形而上学
A ①⑵ B ③④ C ④③ D ②④
4.马克思说:“哲学不是在世界之外,就如同人虽然不在胃里,但也不在人体之外一样。”这句话主要说明了()
A.哲学属于全世界 B.哲学就在我们身边 C.哲学的任务就是指导人们正确地认识世界和改造世界 D.哲学是自然·社会和思维知识的概括和总结
5.“感时花溅泪,恨别鸟惊心。”在文学中这种拟人写法反映的哲理是()
A.物质不能脱离意识而存在 B.物质的具体形态因意识的作用而改变 C.意识对物质具有反作用 D.意识对客观食物的反映具有多样性
1.人与哲学的关系是( )
A 人人都有哲学 B 哲学告诉人们具体方法
C 哲学对有些人有用,对有些人没有用 D 哲学是少数专家专门研究形成的
2辩证法同形而上学的斗争( )
A.是又一哲学的基本问题 B.是唯物主义同唯心主义斗争的表现形式
C.是从属于唯物主义同唯心主义斗争的, 并同这种斗争交织在一起
D.是高于唯物主义同唯心主义斗争的
3.下列属于唯物主义观点的是( )
① 世界是一团永恒的活火②按图索骥 ③画饼充饥④ 削足适履
A ① B ①② C ①②③ D ①②③④
4. 老子说:"不出户,知天下。不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。(行道(按照自然规律行事)之人,足不出户,可以知道天下事,不望窗外,可以见宇宙。不行道之人,走得越远,知道得越少。所以行道之人不行也能知,不见也能明,不为也能成。” 他的观点( )
A 包含了唯心主义思想 B 包含了唯物主义思想
C 包含了辩证法思想 D 包和了形而上学思想
5.在马克思的墓碑上刻着标志马克思主义哲学基本特征的两行字:“以往的哲学家只是解释世界,而问题在于改变世界。”这主要说明马克思主义哲学的( )
A.实践性 B.阶级性 C.革命性 D.科学性
6.辩证唯物主义哲学与一切旧唯物主义哲学的本质区别在于( )
A.都坚持了唯物主义观点,但后者不彻底
B.前者坚持了辩证法,后者坚持了形而上学
C.对客观事物的本来面目,前者如实反映,后者歪曲反映
D.前者看问题既唯物又辩证,后者看问题既唯心又形而上学
7.对唯心主义哲学,我们应该采取的正确态度是( )
A,具体分析,科学批判 B, 一要坚持,二要发展
C,从整体上肯定唯心主义思想的正确性 D, 应全盘否定唯心主义
8. 一艘轮船在航行中遇到了风暴,逐渐下沉。船长大声喊道:“谁会祈祷?”船上的一名神父自告奋勇地回答:“我会!”船长说:“那好,你扰开始祈祷吧!其他的人都套好救生圈等待。因为正巧差一个救生圈!”上述材料给我们的启示是( )
A. 要坚持辩证法,反对形而上学 B. 办事情应当有认真精神
C. 要客观地看待周围的人和事 D. 要坚持唯物主义,反对唯心主义
1.古语说:“智人则哲。”这句话蕴涵的道理是( )。
A.哲学产生于人类认识世界和改造世界的活动 B.哲学是指导人们生活得更好的艺术
C.掌握了哲学,就能正确地认识世界和改造世界 D.哲学是系统化、理论化的世界观
2.哲学的任务和目的是( C)。
A.追求真理 B.使人全面发展 C.指导实践 D.给人智慧
3.具体知识和世界观的关系是( )
A.部分与整体 B.个性与共性 C.自然科学知识与社会科学知识 D.感性认识与理性认识的关系
4. . 要坚持唯物主义,必须做到( )
① 开发人的精神资源,调动人的精神能量② 坚持无神论,反对有神论
③ 想问题、办事情从实际出发,达到主观与客观的统一④ 客观地看待周围的人和事,正确估量和对待自己
A. ①③④ B. ①②③ C. ②③④ D. ①②④





