以我观物，物皆著我之色彩——让学生写作学会“移情” 初中语文教学论文.doc

中学　孙希凤     

【内容提要】

    《新课程标准》对中学生写作有最基本要求，“要感情真挚”。然而有时学生写出来的作文却内容空洞，平淡无味。有的老师认为是学生缺少生活，没有真情，以致犯了假大空的毛病，但笔者觉得原因之一是学生不会“移情”的结果。笔者试通过读中感悟，了解技法；调动感官，体察感悟生活；换位思考，训练“有情”；创设情境, 进行移情训练四方面进行了学生作文情感移植的实践教学。

【关键词】

 移情    感悟真情    换位思考   调动感官   

【正文】       

  移情法在传统中被称为“物感说”，运用移情手法，可以把微妙而抽象的主观情感化为活生生的可闻可视的景象，即把情感移植到景、物之上,使读者从这些景、物上体会到抒情主人公的某种深邃的情感^①。

 比如，杜甫的《春望》一诗，“国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。”在这里，诗人用感人肺腑的笔触，书写了安史之乱后对国事的深刻忧虑。在此要注意的是第二联：“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”此处的花儿流泪，鸟儿惊心，实际上并不是花儿和鸟儿的感情，而是作者的心情，是作者在流泪，作者在胆战心惊——作者把自己的感情转移到花儿和鸟儿身上去了。

“移情”是我们生活中经常会遇到的情况，也是写作的时候经常运用的手法。如何对学生进行感情移植能力的培养呢？下面是笔者在实践中的点滴体会。

 一、读中感悟，了解技法

“情动于中而形于言”，优美的作品是作者真挚情感的外化，“感人心者寞先乎情”。黑格尔在《美学》中说：“感性的东西是经过心灵化了的，而心灵的东西也借感性而呈现出来了。”所以，情感附丽于具体的事、景、物、理之上，更能给读者以较深的启发和感染。要提高学生的移情技能，必须引导学生多读这样的著作，读文学经典，把学生带入优美的文学殿堂，从大量的优秀文学作品中吸取创造的启示。

书本里就有大量的移情佳作，无论是写物还是绘景，无不蕴含着感人肺腑、引人共鸣的真情。《在山的那边》、《生命、生命》、《紫藤萝瀑布》、《春》、《济南的冬天》、《山中访友》《秋天》《从百草园到三味书屋》《社戏》《华南虎》《安塞腰鼓》《最后一课》《芦花荡》《记承天寺夜游》《浪之歌》《《雪》《与朱元思书》《小石潭记》《岳阳楼记》《那树》《地下森林断想》等等。 通过有目的有重点大量的阅读，使学生对移情手法有了初步的了解，同时再补充一些美文印发给学生，如张晓风的《春之怀古》、李汉荣的《登高》《溪水》、朱自清的《匆匆》《绿》、丁颖的《三分春色一份愁》、贾平凹的《丑石》、周国平的一些散文等等；还有一些古典诗词“马为立踯躅，车为不转辙”（东汉女诗人蔡琰《悲愤诗》）、“ 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”（陶渊明《归园田居•少无适俗韵》）、“南风知我意，吹梦到西洲”（南朝乐府民歌《西洲曲》）、“春风知别苦，不遣柳条青”（李白 《劳劳亭》）、“深山人不知，明月来相照”（王维《竹里馆》）、“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”（李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》）、

①《普通写作学教程》路德庆主编 第十三章第273页 高等教育出版社  1993年版

“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”（晏殊《蝶恋花》）、“春无主，杜鹃啼处，泪

染胭脂雨”（明代陈子龙《点绛唇•春日风雨有感》）、“水是眼波横，山是眉峰聚”（王观《送鲍浩然之浙东》）等等。

指导学生阅读同时，并且写旁批、写读后感、写赏析，与经典范文对话，真切感悟移情之道，理解和掌握相关的移情知识和技法。例如王家新的《山的那边》，一位学生在“山那边的山啊，铁青着脸”批注：诗人将自己失望、沮丧之情移情于山，赋予本无情的自然之物——山以人的感情，好像山也铁青着脸在那里怪我痴心妄想，笑我幼稚可笑。情化了的景物是作者浓浓的情感的体现。

    “经过自己摸索得出的往往最为真切”，这样在不断地阅读、评点批注赏析中，学生对移情技法从懵懂到内化，为进一步的写作打下基础。

 二、调动感官，体察感悟生活

 心理学认为：移情是在于自我觉知基础上发展起来的，可见自我丰富的情感是移情的前提和基础。情寡词工是不会感人，移情要先有情，情因何生？生活就是写作的源泉，不管什么人写文章都离不开生活的沃土，真情只能从生活中来，离开了生活就无所谓真情。因此引导学生用心认识生活、了解生活、体验生活、思考生活、感悟生活，以饱满的感情去观察和对待周围的客观事物，建立感情，再将这感情融入写作中，这样文章才会有真情、有感染力。

 “五官生五觉，五觉生文章”。首先引导学生调动感官，通过眼看、耳听、鼻嗅、口尝、手摸，从视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉等全身心投入，体会其形状颜色、大小、明暗、声音、气味、冷暖、软硬等特点^①，这样对事物观察才会细致，写作时才能准确传达情感。散文大师朱自清的《春》可谓是感官信息运用的经典之作：用视觉来写小草的鲜嫩，春花的艳丽；用嗅觉来写泥土的气息，春天的芬芳；用听觉来写婉转的鸟鸣、牧童的短笛；用触觉来写春风的温柔和煦……将自己对春的喜爱，通过感官准确传达出来，令人陶醉向往。

另外指导学生写文章之前，不妨先让学生想想：要表达一种什么感情？是对某个事物的喜爱还是厌恶？是对某个人的热爱、感激、思念还是憎恨？是快乐还是忧伤？是欣喜还是愤怒？是赞美还是蔑视？ ——当确定要表达某种感情，加上调动感官细致的观察感悟，就能写出心中想说的话。

例如一位学生写的《晨雾》：清晨，我刚走出房门 ，下雾啦，只见白茫茫的大雾笼罩大地。周围的房屋、树木像隔了一层薄纱，模模糊糊看不清。走在上学路上，能见度极低，只能看出五十米左右行人的轮廓。雾更大了更浓了，真奇妙哇，我的头发都被雾打湿了。汽车开了车灯，速度比平时慢了许多。过了不久，浓雾渐渐退却了，我已来到了校园。啊，雾中的景象多么奇妙！

 小作者平静的语言叙述了雾起雾浓到雾散过程，条理是清晰的，但是内容空洞，平淡无味。有的老师认为是学生缺少真情，以致犯了假大空的毛病。但笔者觉得学生是有情感的，“真奇妙哇”“啊，雾中的景象多么奇妙！”就是小作者的真情流露，问题是小作者是要表现自己的喜爱之情，却不知道如何将自己的情感寄托于“雾”这一特定的景上传达出来，也就是不会“移情”的结果。

 教师可以指导学生既然是表达对雾的喜爱之情，就应该调动所有感官观雾之形、听雾之声、品雾之味， 竭尽全力的来描绘它、赞美它。这样修改：黎明时分，远远的地面上冒出一缕缕白蒙蒙的雾气，慢慢弥漫开来，笼罩了田野、小路、树木和房屋（由远及近观察，绘

①《作文通讯》2009年9 初中版 《从课本中学景物描写》 21页

其态、色、形，展现雾初起时的状态）……天地像一位妩媚的新娘，罩着一条素洁轻柔的白纱巾（形象生动地再现了晨雾初起时素雅、娇媚的神韵，生动抒发了作者欣赏美的思想感情）。

开始，还看得清近处的景物，随后就模糊了，影影绰绰。渐渐地，只能听到过路人的脚步声，什么也看不见了（从时空角度，捕捉形、声特点，感受晨雾由淡到浓的演变过程）。整个世界显得幽深迷蒙，像一个谜。

周围的一切都润泽起来（观察：其态 视觉），在这轻轻的（体察：其态）、白白的（观察：其色 视觉）、柔柔的（体察：其态  触觉）世界里，唯一活动的就是这粉尘般（言其形  视觉）的小精灵（比喻含情）它们飘悠着，飘悠着（有静有动地再现了雾的浓厚.纯美）……

我身处雾海，在茫茫中穿行（神与雾游，沉迷于浓雾之中）.啊,，浓雾像痴情的恋人（用比喻展现爱恋之情），狂热的吻着我的颈，我的唇，我的发，我的一切。热的我透不过气来（触觉：像恋人紧紧拥抱着我—--淋漓尽致地描写晨雾之浓）.雾从眼前飘过，睫毛上挂起一层细细的珍珠（视觉：其形，言浓雾之美）；雾从耳边掠过，仿佛母亲低吟着轻缓的催眠曲（听觉：其声，言雾之柔）；雾在我身边沉浮，身子恍然摇动，像飘在云霄^①（‘我’已经融于晨雾之中，神游于雾海仙境）。

天地间只有白茫茫的雾，湿漉漉的雾，凉丝丝的雾。掬一把，轻飘飘的；吸一口，甜津津的，踩一脚，软绵绵的（从视觉，触觉、味觉等方面写出雾的颜色、湿度、柔度、甜度及动感）。我宛如身在梦中，到处是一片虚幻和迷茫……

    当学生学会用感官描绘景物，传达情感后， 还可以指导一种更为精彩的表达，那就是“感觉互移”，即“通感”。如钱钟书所说，“一种感觉超越了本身的局限而领会到属于另一种感觉的印象。即把一种可感的形象转化为另一种可感的形象的方法。” 如“红杏枝头春意闹”这首诗，就是“感觉互移”的典型例子。“红杏枝头春意盎然”，本来是属于视觉“管辖”的，而“热热闹闹”的感觉，却完全是属于听觉器官的“势力范围”的，现在是人把听觉的感受转移到视觉上头去了！给人一种焕然一新的感觉。朱自清《荷塘月色》这样描写荷香：“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。”巧妙地将嗅觉的感受转移到听觉上。近代学者王国维在《人间词话》中写道“有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩”，“一切景语皆情语”。本来，无论是荷塘还是月色，都不过是自然界的客观景物，但在朱自清眼里，它们却成了寄托自己思想感情的载体。

当学生感官敏锐起来，就会体会到无限的快乐，会发现自己眼中的景、物都有了“情”，“年丰牛亦乐，随意过前村”“惟有旧巢燕，主人贫亦归”“岸花飞送客，墙燕语留人”……  世间万物无不被注满感情。

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