古诗文阅读助读资料筛选策略例谈 初中语文获奖论文

D.同一体裁文本

在人教版八年级下册第六单元中，编者特意编排了三则被贬后所作的以写景记游为主的古代散文：《小石潭记》、《岳阳楼记 》、《醉翁亭记》，同是感事抒怀、借景言情的名篇，所记景色不同，写作心境也不同。《岳阳楼记》表达旷达胸襟，《醉翁亭记》表达与民同乐的政治理想，《小石潭记》表达被贬之后为了摆脱抑郁而寄情山水，最终重归忧伤、悲凉的心境，因为抒写了真实的心情故事，各有千秋。

（2）深度阅读：将文本读透。

有深度的阅读，一方面来自教师对文本的细读，另一方面来自教师对相关专家解读成果的吸收。

《中华文学鉴赏宝库》中对于《小石潭记》的鉴赏有这样一句话：“作者这样一个人，巧遇这么一块净土，一拍即合，融为一体，真是天助之也，景助之也。”由此，我将课后作业设计为“这是一场美丽的邂逅，请尝试诗意小潭与失意文人的对话”并作下水文，学生颇有佳作。

百家讲坛栏目中于丹的《论语心得》，易中天的《品三国》都可以用来助读相关的课文。

深度备课决定了学生与文本的深度对话，能唤醒学生内心的体验，从而与自我对话，倾听内心的独白，激荡情感的涟漪，催生智慧的火花，顿悟人生的哲理。

（3）体验温度：让生命在场

教师在文本细读时，既要消化吸收、整理评判他人对文本的种种见解和观点，也要珍视、归纳、梳理自己细读时的独特感悟和发现。

王菘舟老师以为：只有“眼睛”在场的细读是无效的，只有“头脑”在场的细读是低效的，唯有“生命”在场的细读才是真正高效的。

《小石潭记》一文中有这样一句交代了离开的原因：以其境过清，不可久居。写得可谓明确矣，但一个字都没有提到自己的心境变化，这是一个值得揣摩的地方。我在教学时提供了作者生平，并提问：“是不可久居还是不(能\愿\想\敢……）久居? ”许多学生选择了“不敢久居”，他们读到了柳宗元“伐竹取道”“看”“听”，一直忙碌着，而一旦坐下来啊，四面竹树环合，凄凉的感觉从竹树的每一个枝桠，每一片叶尖升腾起来。那凄凉倾泻而出，如潮水般席卷而来。那阴阴的寒气啊，（凄神寒骨）侵入人的骨子里，渗入人的灵魂里，与内心深处深藏的那片忧伤的海遥相应和，两股凄凉之气弥漫开来，充塞于天地之间（悄怆幽邃），天地虽大，却没有我柳宗元的立锥之地。是继续沉浸下去吗？不，我落荒而逃！不是不可，是不敢久居啊！

这样的阅读，是以生命体察生命的阅读。这样的助读，学生的心灵会被唤醒。

2.研究学生：关注学生“兴奋点” “困惑点”“触发点”和“共振点”

教师是与文本对话在先者和对话更优者，学生是对话在后者与对话不成熟者，两者之间的对话因此具有明显而重要的策略性。如果教师不考虑学情，只是盲目地将自己的研究成果照搬给学生，表面上“深度”具备了，实际上学生的收益甚少，学生面对教师奉献的“精神盛宴”，无动于衷，作看客状。因此，研究学生学情极其重要。“兴奋点” “困惑点”“触发点”和“共振点”是教师需要考虑的地方。

如教《杨修之死》时，以“黄绢幼妇，外孙齑臼”这个故事导入，学生的“兴奋点”一下子被抓住了，而这个故事又可以直接切入杨修“恃才放旷”中的“才”字，和课文内容有机结合。

如教《五柳先生传》，学生对 “先生不知何许人也，亦不详其姓氏”表示困惑：写传记怎么不知道主人的姓名籍贯呢？这时，适时引入钱钟书的话“岂作自传而并不晓己之姓名籍贯哉？正激于世之卖声名、夸门第者而破除之尔。”学生了解了正是因为世人有种种追名逐利、矫糅造作之事，作者言“不”，才突出了自己与世俗的格格不入，突出了他对高洁志趣和人格的坚持。抓住学生“困惑点”，主题应声而出。

教《五柳先生传》，还可以在课末引入老舍的那篇质朴自谦，妙趣横生的自传，如“故写小说，博大家一笑，没有什么了不得”、“今已有一男一女，均狡猾可喜”等语都可以成为学生习作的“触发点”。

百家讲坛栏目热播，学生也多有关注。教《论语十则》时引入于丹的《论语心得》，教《隆中对》时引入易中天的《品三国》都可以抓住学生的“共振点”。

（二）动态生成呈现资料

教师在课前备选的资料并不一定在课堂教学中全部呈现。在教师与学生对话时如何引起交流（拿哪些、在什么时候、到什么程度等），并不断推动，如何促使教与学相互转化，研究动态生成呈现资料显得特别重要。

1.拿哪些

（1）有利于理解文本　

《观潮》中江潮图、演习图、弄潮图、观潮图四幅图都一样的精彩，到底哪一幅图衬托哪一幅图呢？它们之间有没有“君臣”“主次”之别？文章目的只是没有灵魂地展示盛况吗？我在教学中引入被编者删掉的原文结尾“禁中例观潮于天开图画，高台下瞰，如在指掌。都民遥瞻黄伞雉扇于九霄之上，真若箫台蓬岛也。”则知道文章描写的中心是皇室贵族在台上观潮,其余统统不过”黄伞雉扇”的铺垫陪衬。如其《自序》所写：“及时移物换，忧患飘零，追想昔游，殆如梦寐，而感慨系之矣。”节录这段文字于繁盛江景中正透露出这种故国之思，暗含了作者的无限感慨。

（2）有利于发展思维

《马说》一课中，课堂最后几分钟，学生在酣畅淋漓地读出了对千里马不幸遭遇的同情，读出了对“食马者”的憎恶、愤慨嘲弄之后，出示韩愈写作此文时的遭遇这份材料，学生就水到渠成地理解了文章写的是马，指的却是人的这种“托物寓意”的写法。

（3）有利于提高语文素养

教读《行路难》时，我把助读资料呈现密度最高的时间给了一个字：“剑”。其一：“齐人有冯谖者， 倚柱弹其剑，歌曰：“长铗归来乎！食无鱼。长铗归来乎！出无车。

长铗归来乎！无以为家。” ——《战国策》”；其二：“ 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。   ——辛弃疾《破阵子》”；其三：“啊，电!你这宇宙中最犀利的剑呀！我的长剑是被人拔去了，但是你，你能拔去我有形的长剑，你不能拔去我无形的长剑呀。电，你这宇宙中的剑，也正是，我心中的剑。 ——郭沫若《屈原》”。其目的在于打通上千年来中国文人对于“剑”………………………………点击下载浏览全部点击下载此文件

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