在人类文明演进中展开的历史画卷

在这一画卷中我们感受到，1500年以前的历史，文明散落在地球的各个角落，中国古代农耕文明及所孕育的中央集权政治制度和儒家思想既是世界古代文明的璀灿明珠，又是养育中国人思想文化的丰厚土壤，因此教材以重要的篇幅描绘了我国古代文明。1500年以后的历史是西方逐渐影响东方的历史，教材遵循“从西到东”的原则，在讲述世界发展变化中，基于多元文化价值标准对待民族和文化个性，尊重民族和文化差异；与此同时，把近代中国政治、经济、思想文化的变化放到世界文明演进的大潮中去，使得中国近代的一切变化不再突兀而偶然。当代历史的发展则体现出各种关系交汇而错综复杂，解决国际问题的单一方法已不存在，人类社会的发展要求人们有更高的智慧，教材在理清近代国际关系的基本线索和发展趋势中，突出地引导师生思考中国在国际关系中的地位、作用及所需要的智慧与能力。

二、从整个人类文明演进史展开的新教材，使历史变得更鲜活。

著名台湾作家龙应台说：“对于任何东西、现象、问题、人、事件、如果不认识它的过去，你如何理解它的现在到底代表什么意义？不理解它的现在，又何从判断它的未来？”在历史中能悟出现实和未来，在现实中能看到历史，这正是历史作为一门人文学科的价值所在，这样的历史才是鲜活的。我们痛心地看到，从前学生高考完后非常痛恨地撕毁他们曾用过的历史书，认为这无用的学科浪费了他们宝贵的时间，而今对文明史的追根溯源使历史这一门长期受到冷落的学科逐渐找回它应有的地位。

岳麓版新教材从其编写上鲜明地体现了“以时间为经，空间为纬，人类社会发展进程为主轴”的结构体系，教材的编写体现了历史与现实、中国与世界的联系，为教学中的以史鉴今、中外比较提供了有利的参考。如在学习政治史时，有“古代希腊为什么走向了城邦与民主，而古代中国却走向了大一统和专制主义？”“德意志不仅有马克思、恩格斯、歌德、贝多芬等杰出的思想家、艺术家，却又产生了希特勒这样的战争狂人？探究产生这种现象的历史根源”等问题，特别能引起同学们的兴趣，引起他们去探索事情发生的根源，理解文明的不同特点，从多个角度认识世界，这正是把学生学习的直接兴趣引向了间接兴趣，即引导学生体验和感受历史问题中所蕴含的文化力量对自己心灵的撞击。又如，在学习经济史古代人口迁移时，有“调查同学、亲戚、朋友是否有过迁移，看看我们周围的人是怎样迁移的，有何时代特点”，这样的设计不但培养了学生的社会实践活动能力，也让学生感受到历史与今天同类事物的比较和联系。类似这样历史知识与现实生活紧密联系的问题在岳麓版的教材中比比皆是，加深了学生对历史的感悟，使历史变得鲜活、灵动。

正所谓“一切真历史都是当代史”，现代社会的高度发展正是人类文明演进的成果，在今天的一切世界大事中都能找到历史的影子。传统历史教材的编排让历史学习与现实的联系有些牵强，而新教材则时时刻刻让人从书本走进现实，从现实走进书本。如学生所关心的环境问题、绿色农业、国家的减免农业税等问题就必然与课本所讲的农耕文明、精耕细作的农耕方式联系在一起；学生们关心的台海关系问题、日本教科书问题都是在历史课上无法回避的，同学们提出：难道中日就没有共同发展之路了吗？亚洲有没有可能象欧洲那样成为一个统一的“亚盟”？中日双方能不能象法德那样建立起和平的“物质基础”？亚洲能不能象欧洲那样有统一的货币“亚元”？这些认识和疑问反映了同学们对时代的思考、对世界认识融入了历史认识和历史智慧。

文明史的学习丰富了学生的情感，历史在他们眼里不再是枯燥的年代和人物，一个个孤立的事件、抽象的原因与结果。例如政治史教材中关于基层民主选举就是同学们生活中见过的重大政治生活；经济史中服饰的变化、建筑的变迁、交通的发展与现实生活息息相关；中美纺织品贸易大战更是历史学习中不容忽视的现实问题。教学要回归生活世界，就要让学生在学习过程中关心自己所生存的这个世界，带着他已有的经验走进课常，带着学习的成果走向生活，这也正是新课标给世人所展示的无穷魅力。

三、从整个人类文明演进史展开的新教材，对传统历史教学模式提出了挑战。

《历史课程标准（实验）解读》中说：“历史知识的学习和技能训练并不是历史学习的最终目的，甚至不是最重要的目的。历史学习的重要目标之一是培养学生具有丰富的历史想象力，激活学生思考的积极性，能在已学习的知识和没有学习的知识之间发生迁移……”既然这样，传统历史教学中把记忆历史知识、提高解题技能作为首要目标的教学、评价模式已过时，而让学生动脑、动口、动手，思维活跃起来，并在学习中体验到丰富的历史情感和思维能力则是新课堂的重要目标了。

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