浅谈历史意识与人文素养的关系

⑴鲜明的民族意识，强烈的爱国主义精神；

⑵自强不息的生存精神和英雄主义传统；

⑶追求以仁义道德为中心的人格修养，社会理想；

⑷讲究天人合一，尤其崇尚自然；

⑸具有强烈文化中心自豪感，乐观吸收外来文化的开放胸怀。

历史教育的本质是培养人文精神，新一轮课程教材改革给我们指引了思考的方向。苏霍姆林斯基说过，教历史的教育艺术奥秘就在于赋予青少年一颗战士的灵魂，在他们的理智和心灵面前，揭示真善美与假丑恶的爱憎冲突过程。现在的问题是：面对世界对中国和平崛起的关注，中国人应该展示给世界什么样的人文素养？

欲说还休理还乱，笔者的信念是：当学生丢开历史书，离开了历史课，忘光了历史知识后，还有些东西留在心底指导他爱国爱人、仁善克已、感恩惜物、中庸美雅，那就意味着“人文素养”扎根其身了。

二、以“人文素养”来导引“历史意识”

但是人的主观活动、努力，可以赋予“历史意识”以新的时代内涵，影响“历史意识”的发展方向，如人们可以介入历史回忆、文化记忆和历史文化的当前发展过程中。

具体以中国人的人文素养为例。中华民族由56个民族组成，这些民族可以放弃他们的语言、文字，但不会放弃其民族认同。“中华”意识是一个高度复杂的、多元的混合体，它调和了多种多样的归属感，并在其中融入了大中华的归属感，其中滋生的人文素养深潜漫溢、蔚为大观，表现为：以人为本，天人合一，关心人、尊重人及一切生命的生存幸福，并能与时俱进移风易俗，促进自然和社会的和谐，进步、统一、繁荣。

然而，面临统一大业的中华民族，“历史意识”却面临分裂危险——少数“藏独”“台独”分子当然不足惧，但他们竭力鼓噪的“去历史化”阴云，严重扭曲历史意识，却不容忽视。如果在政治、经济的统一共同体建立过程中，没有内在的历史认同意识与之呼应，必将造成新的分裂。这是一项无可逃避、必须解决的任务。

由此，我们要高举“中华民族”的意识大旗，让“中国人”概念成为一种生活力量，以超越目前海峡两岸存在的精神归属界限，最终象建立市场金融规则一样，建立一种历史意识规则，让两岸三地的中国人高度灵活无碍地行动。

为达上述目的，在编写历史教学大纲和教科书时，应该设计出一个涵盖到这一活跃性和多样性的模式。大纲和教材可以确定一个核心元素，同时不能忽略历史意识的多样性。

三、课程及教学的积极介入

 “历史意识”为宽广无边的历史研究和教育领域，划定了一个界限和表述标准。在历史学、心理学、教育学和及系统科学等边缘学科的交叉领域中，历史课程教学法也籍此获得新的自信和积极介入的动力。历史教育要确保历史的学科特征，就必须将“历史意识”的“经验知识”作为中心任务来感知、获取并阐释。

人文素养的培养不是纯理论、纯史实、纯观念的教育问题，也不是仅靠教材或课堂教学就能全部解决的，“如果历史教学年复一年地只是重复课本提供的知识内容（由编者选编的）和贯穿其中的史学观点（经编者认同的），学生也只是限于再认、再现，照背不误，那么这只是完成了一种复印机的功能。” 〔3〕 “二战”以来，欧美国家建立以历史科为核心的综合社会课，除反映了历史学的内容综合性及历史科学的横向综合发展趋势外，更主要的还是从教育目标的人文整体综合性考虑，它对我们不无借鉴意义。

从现代化发展需要的角度看，这个问题更为显著。当代中国人的人文素养低落状况，与经济发展的背离现象，已成为制约现代化的严重阻力。在相当长时期内，发展经济仍将是中国的主要任务，但经济成败决不是经济本身问题，市场经济越成熟，现代化越发达，越需要人文精神的高扬和制衡。“如果丧失了人文精神的支撑财富的追求欲望就必定沦为纯利欲的冲动，导致人们动物性膨胀，人性泯灭，社会秩序的混乱和财富的浪费。” 〔4〕

从历史教学法角度看，学习兴趣是决定教学效率的最根本因素，而学生通过“历史课”学习“历史”的兴趣总是受如下一些因素影响：主观预设，假定，知识积淀，态度，喜好，意图……这些都属于“历史意识”的范畴，因为人们认识上的混乱，过去极少被历史教学关注，如今成为新课程关注的重点，也成为历史教改研究的重点，成为新时代历史教育的一个关键范畴。

从课改实践看，当代教育逐渐从教师中心转向学生中心，从纯粹智力转向情感审美领域，强调整体人格建树及主体认识的自省内化，因此，教育和学习逐步成为有意义的全面活动，“历史意识”及“人文素养”成为一体两翼的联动体。

无论教学法如何变化，其大方向不能脱离：辩证历史唯物主义；发扬人类正义良知；倡导文化批判精神。“历史可以使人们了解过去，展望未来；可以为他们提供异国的经验，历史还教会人们如何评价人和事，如何揭露伪装，认清本质，击败阴谋。” 〔5〕一个高尚的、有人文素养的人，他的思维上升到历史高度时，其人格及行为一定充满了历史的博大、智慧、正气等人性的东西，从而能够理智地理解、尊重及批判现实世界，维护正义秩序。

“历史意识”给一代人观察社会、展望未来、定位人生以良好的座标，“人文素养”则使历史教育走出困境、走向价值超越坦途。“天道远、人道迩”，〔6〕在社会主义初级阶段，“政治机构有所改善，社会变得更合理更有人性，它维持内部的和平，保护有才能的人，帮助弱者和穷人，总之，人在各个方面用各种办法培植他的聪明才智，改善他的环境。” 〔7〕这是历史教育的最高人文大德。

参考资料：

〔1〕《历史思考的新途径》〔M〕，【德】约恩·吕森著，綦甲福、来炯译，上海人民出版社，2005、10，P11；

〔2〕《原始思维》〔M〕，【法】列维·布留尔，商务印书馆，1981，P5；

〔3〕赵世培《高中历史教学漫谈》《中学历史教学参考》1996.1-2合刊；

〔4〕何清涟《现代化的陷阱》，今日中国版P387；

〔5〕（美）托马斯·杰弗逊《弗吉尼亚随笔及其他》；

〔6〕《左传·昭公十八年》；

〔7〕（法）丹纳《艺术哲学》，傅雷译，人民文学出版社P67。                                     

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