党员干部要常修“慎独”之德
其次“慎独”强调在隐微之处下功夫,方法切实可行。人要达到“慎独”的境界, 除具有坚定的道德信念外, 还必须在隐蔽和微小之处下功夫。因为, 最隐蔽的东西最能看出人的品质, 最微小的地方最能显示人的灵魂。所以, 人在修养的实践中, 要注重自觉地按照道德规范约束自己的思、言、行, 特别是别人看不见、听不着、管不到的情况下, 仍然能小心谨慎、一丝不苟、自觉自愿地进行道德修养, 始终做到独善其身。其实一切恶行不仅是从无人知道的地方开始的, 也是从细小的事情上开始的, 不以恶小而为之, 以至贼胆包天, 犯下大的罪行。因此, 达到“慎独”的境界, 必须从隐蔽、微小、初始之处做起,这是切实可行的。
再次“慎独”能提高人的道德境界。道德修养是一个动态的实践过程。人在修养的实践中, 必须首先确立道德追求的目标, 以决定自己可能成为什么样的人。“慎独”是很高的道德境界, 确定“慎独”为道德追求的目标, 就能不断地用这一目标激发内驱力,并在实践中逐步升华个人的道德品质, 达到道德上的至善境界,成为尧舜那样的圣贤之人。慎独作为方法与境界的统一, 反映了道德形成发展的客观规律。对此, 刘少奇同志在《论共产党员的修养》一书中, 充分肯定了慎独的合理因素, 指出了懦家慎独中脱离实际的唯心主义倾向, 强调了要在实践的基础上做到“慎独”, 从而赋予了慎独以崭新的内容, 使之成为共产党员思想修养要达到的一种崇高境界。
二、党员干部常修“慎独”之德的必要性
(一)缺乏“慎独”之德是一些党员干部违法犯罪的思想根源。当前, 社会物欲横流,拜金主义严重,处处充满了功名利碌等诱惑人的陷阱,在这种条件下一个官员如不努力注意克己,慎独,不处处设防,或是贪欲过甚,或是起自于所谓的“一念之差”,鬼迷心窍,就会万劫不复。有的官员可以将行贿送礼者堵住于办公室门,却堵不住家门,堵不住妻子、儿女这一关。有的一辈子严格自律,到了晚年却放松了对自己的要求,一世清白,毁于蝇头小利,进了大狱,丧失晚节。一些官员不但做不到“慎独”为官, 甚至丧失了起码的廉耻心。他们言行不一、口是心非。嘴上说“国家利益高于一切”, 行动上却是“为了个人利益不惜鱼肉百姓”; 嘴上说“为人民服务”, 行动上却是“为人民币服务”; 嘴上说“密切联系群众”, 行动上却是“密切联系帮派”; 嘴上说 “崇尚科学”, 行动上却是“不信马列信鬼神”; 嘴上说“艰苦奋斗”, 行动上却是“铺张浪费、挥霍无度”。 有些领导在台前大讲清正廉洁,在台后大肆收受贿赂,“吹、卖(官)、嫖、赌、贪”五毒俱全。在“阳光照不到的地方”便腐化堕落, 贪污受贿,买官卖官, 道德败坏, 胡长清、成克杰、陈良宇等人就是这样的典型。这些官员违法犯罪原因是多方面的, 但不注重为官的道德修养, 面对各种私欲没有“慎独”克己的能力, 是重要原因。
(二)“慎独”之德是党员干部提高自身免疫力的一剂良药。在我党历史上, 涌现出许多 “慎独”自律的好干部, 像毕生严于律己, 始终克己奉公的周恩来; 于艰难困苦之中, 经手巨量公款, 个人分毫不沾的方志敏; 厚德待人,把宽敞房子和高级轿车让给其他领导的项南; 不拿公家一草一木,坚持不给女儿转正的谷文昌; 还有党的好干部牛玉儒, 曾向机关各部门宣布: 有事找他, 不论公事私事一律办公室谈, 家门免进, 以致在他的追悼会上, 很多干部和企业家第一次见到他的妻子。这样的领导干部之所以能够做到一尘不染、两袖清风, 一个重要的原因就是他们都能够始终坚守“慎独”的道德准则。人民热爱、颂扬、怀念这样的领导干部, 不是因为他们显赫的地位和权力, 而是由于他们高尚的品德和官风。
一个人做坏事甚至走上犯罪的道路,不外乎内因和外因两个因素所致,就像人生病一样,是人本身的抵抗力、免疫力和遭到外界的风寒雨湿的侵蚀所致。生活在同样的环境下,有的人患病,有的人则不患病,那是因为人的抵抗力、免疫力不相同。因而现在人们都十分注意自己的身体锻炼,为的就是增强抵抗力和免疫力。我们强调要加强官员的“慎独”修养,就如同加强身体锻炼,增强身体的抵抗力、免疫力,以抗拒疾病的侵扰一样。我们党有七千万党员,执掌权力的党员干部不在少数,而走上犯罪道路,成为腐败分子的却是极少数,就是因为绝大多数党员干部提高了拒腐防变的免疫力。正如《黄帝内经》所说:“正气存内,邪不可干。”慎独廉洁自律,是我们践行“三个代表”重要思想的必要条件和必然要求,既非美化自我的“形象包装”,更非做给人看的“沽名钓誉”。
(三)“慎独”之德能弥补法规不足,加强自我监督。依法治国就要依法治官,但法律和制度本身就带有很大的局限性和滞后性,任何监督都不可能无处不在、无时不在,总会有其不能及的一定方面,从而造成官员独处行事而缺失监督的状况,廉洁自律需要建立在高度自觉的基础之上。一个真心想干坏事儿的官员,会利用他自己的能力想着法子钻法律和制度的空子,有的官员心存侥幸,抱着“反正没人知道,不做白不做,不捞白不捞”的想法,侵入党纪国法禁区,掠取不当之利、不义之财。有的官员阳奉阴违,在大庭广众、有人监督的时候,反腐倡廉能够高谈阔论且言行非常谨慎,而在离开集体、单人独处或暂时失去组织和群众监督的情况下,就自觉不自觉地放松对自己的要求,干出一些有损于党的形象和人民群众利益的事情来。但独处都是相对的,干坏事、搞腐败或许能得逞于一时,却不能得逞于一世,终有一天会被人们揭露出来,“多行不义必自毙”,天网恢恢,疏而不漏。君子慎独”的观念在任何时候都是有其存在的合理性和必要性,有助于加强自我监督。
(四)建和谐社会需要党员干部常修“慎独”之德,以身作则。一个社会 官风决定着民风, 党员干部引导着社会诸多领域的价值取向, 所谓“正人先正己”, ,“上行则下效”,“官德隆, 民德昌; 官德毁, 民德降”,“ 其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”。官员做到“慎独”,是其从政之本、用权之道、为官之魂。在新的历史条件下,官员承担着实践“三个代表”重要思想,建设和谐社会的历史任务。要完成好这一任务,就必须自觉做到立党为公、执政为民,做到权为民所用,情为民所系,利为民所谋,以赢得广大人民群众的信任和拥护,就要加强“慎独”修养,谨慎个人行为,时时刻刻想到自己是共产党员,时时刻刻严格要求自己,不仅要管好自己的“八小时以内”,还要管好自己的“八小时以外”;不仅要在公众场合做好榜样、发挥表率作用,在独处的场合也要严格要求自己,不做违法违纪的事情。官员以身作则,则威重令行禁止,干群关系容易和谐。
再次“慎独”能提高人的道德境界。道德修养是一个动态的实践过程。人在修养的实践中, 必须首先确立道德追求的目标, 以决定自己可能成为什么样的人。“慎独”是很高的道德境界, 确定“慎独”为道德追求的目标, 就能不断地用这一目标激发内驱力,并在实践中逐步升华个人的道德品质, 达到道德上的至善境界,成为尧舜那样的圣贤之人。慎独作为方法与境界的统一, 反映了道德形成发展的客观规律。对此, 刘少奇同志在《论共产党员的修养》一书中, 充分肯定了慎独的合理因素, 指出了懦家慎独中脱离实际的唯心主义倾向, 强调了要在实践的基础上做到“慎独”, 从而赋予了慎独以崭新的内容, 使之成为共产党员思想修养要达到的一种崇高境界。
二、党员干部常修“慎独”之德的必要性
(一)缺乏“慎独”之德是一些党员干部违法犯罪的思想根源。当前, 社会物欲横流,拜金主义严重,处处充满了功名利碌等诱惑人的陷阱,在这种条件下一个官员如不努力注意克己,慎独,不处处设防,或是贪欲过甚,或是起自于所谓的“一念之差”,鬼迷心窍,就会万劫不复。有的官员可以将行贿送礼者堵住于办公室门,却堵不住家门,堵不住妻子、儿女这一关。有的一辈子严格自律,到了晚年却放松了对自己的要求,一世清白,毁于蝇头小利,进了大狱,丧失晚节。一些官员不但做不到“慎独”为官, 甚至丧失了起码的廉耻心。他们言行不一、口是心非。嘴上说“国家利益高于一切”, 行动上却是“为了个人利益不惜鱼肉百姓”; 嘴上说“为人民服务”, 行动上却是“为人民币服务”; 嘴上说“密切联系群众”, 行动上却是“密切联系帮派”; 嘴上说 “崇尚科学”, 行动上却是“不信马列信鬼神”; 嘴上说“艰苦奋斗”, 行动上却是“铺张浪费、挥霍无度”。 有些领导在台前大讲清正廉洁,在台后大肆收受贿赂,“吹、卖(官)、嫖、赌、贪”五毒俱全。在“阳光照不到的地方”便腐化堕落, 贪污受贿,买官卖官, 道德败坏, 胡长清、成克杰、陈良宇等人就是这样的典型。这些官员违法犯罪原因是多方面的, 但不注重为官的道德修养, 面对各种私欲没有“慎独”克己的能力, 是重要原因。
(二)“慎独”之德是党员干部提高自身免疫力的一剂良药。在我党历史上, 涌现出许多 “慎独”自律的好干部, 像毕生严于律己, 始终克己奉公的周恩来; 于艰难困苦之中, 经手巨量公款, 个人分毫不沾的方志敏; 厚德待人,把宽敞房子和高级轿车让给其他领导的项南; 不拿公家一草一木,坚持不给女儿转正的谷文昌; 还有党的好干部牛玉儒, 曾向机关各部门宣布: 有事找他, 不论公事私事一律办公室谈, 家门免进, 以致在他的追悼会上, 很多干部和企业家第一次见到他的妻子。这样的领导干部之所以能够做到一尘不染、两袖清风, 一个重要的原因就是他们都能够始终坚守“慎独”的道德准则。人民热爱、颂扬、怀念这样的领导干部, 不是因为他们显赫的地位和权力, 而是由于他们高尚的品德和官风。
一个人做坏事甚至走上犯罪的道路,不外乎内因和外因两个因素所致,就像人生病一样,是人本身的抵抗力、免疫力和遭到外界的风寒雨湿的侵蚀所致。生活在同样的环境下,有的人患病,有的人则不患病,那是因为人的抵抗力、免疫力不相同。因而现在人们都十分注意自己的身体锻炼,为的就是增强抵抗力和免疫力。我们强调要加强官员的“慎独”修养,就如同加强身体锻炼,增强身体的抵抗力、免疫力,以抗拒疾病的侵扰一样。我们党有七千万党员,执掌权力的党员干部不在少数,而走上犯罪道路,成为腐败分子的却是极少数,就是因为绝大多数党员干部提高了拒腐防变的免疫力。正如《黄帝内经》所说:“正气存内,邪不可干。”慎独廉洁自律,是我们践行“三个代表”重要思想的必要条件和必然要求,既非美化自我的“形象包装”,更非做给人看的“沽名钓誉”。
(三)“慎独”之德能弥补法规不足,加强自我监督。依法治国就要依法治官,但法律和制度本身就带有很大的局限性和滞后性,任何监督都不可能无处不在、无时不在,总会有其不能及的一定方面,从而造成官员独处行事而缺失监督的状况,廉洁自律需要建立在高度自觉的基础之上。一个真心想干坏事儿的官员,会利用他自己的能力想着法子钻法律和制度的空子,有的官员心存侥幸,抱着“反正没人知道,不做白不做,不捞白不捞”的想法,侵入党纪国法禁区,掠取不当之利、不义之财。有的官员阳奉阴违,在大庭广众、有人监督的时候,反腐倡廉能够高谈阔论且言行非常谨慎,而在离开集体、单人独处或暂时失去组织和群众监督的情况下,就自觉不自觉地放松对自己的要求,干出一些有损于党的形象和人民群众利益的事情来。但独处都是相对的,干坏事、搞腐败或许能得逞于一时,却不能得逞于一世,终有一天会被人们揭露出来,“多行不义必自毙”,天网恢恢,疏而不漏。君子慎独”的观念在任何时候都是有其存在的合理性和必要性,有助于加强自我监督。
(四)建和谐社会需要党员干部常修“慎独”之德,以身作则。一个社会 官风决定着民风, 党员干部引导着社会诸多领域的价值取向, 所谓“正人先正己”, ,“上行则下效”,“官德隆, 民德昌; 官德毁, 民德降”,“ 其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”。官员做到“慎独”,是其从政之本、用权之道、为官之魂。在新的历史条件下,官员承担着实践“三个代表”重要思想,建设和谐社会的历史任务。要完成好这一任务,就必须自觉做到立党为公、执政为民,做到权为民所用,情为民所系,利为民所谋,以赢得广大人民群众的信任和拥护,就要加强“慎独”修养,谨慎个人行为,时时刻刻想到自己是共产党员,时时刻刻严格要求自己,不仅要管好自己的“八小时以内”,还要管好自己的“八小时以外”;不仅要在公众场合做好榜样、发挥表率作用,在独处的场合也要严格要求自己,不做违法违纪的事情。官员以身作则,则威重令行禁止,干群关系容易和谐。
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