党员干部要常修“慎独”之德

    三、党员干部达到“慎独”境界的途径
   （一）加强学习，用科学的理论武装人。学习是达到慎独的重要途径。对此, 江泽民同志指出:“学习太重要了, 关系到党和国家工作的全局,关系改革开放事业的长远发展。”讲学习，首先学习马克思主义理论，坚定中国特色社会主义理想信念。进行道德修养必须有坚定而正确的理想信念作为精神支柱。因为理想信念是一个人的政治脊梁, 是一个人的精神支柱, 是一个人的人生导向。一个人有什么样的理想信念,  就会有什么样的行为。所以, 领导干部要达到“慎独”的境界, 必须首先学好马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想, 用科学的理论武装头脑，指导工作实践, 并在这个过程中树立科学的世界观。也要认真学习科学的伦理道德理论, 并在道德修养的实践中逐步形成正确的善恶观念, 培养具有理性的、合乎道德规范的道德情感, 磨炼自觉克服困难、障碍、挫折的道德意志, 在积“善”的过程中培养道德品质, 达到慎独的理想境界。有了坚定中国特色社会主义理想信念，不论在何时何地何事都不为权所屈、不为利所动、不为名所惑,不为色所诱， 建筑好反腐败的钢铁长城，做到固若金汤，针插不进，水泼不进。其次要学习党规国法，如《中国共产党干部选拔任用条例》，《监督条例》，《处分条例》，《公务员法》等等，绷紧弦，设雷线，清楚知道哪些可为哪些不可为，战战兢兢，如履薄冰。再次学榜样记教训。既要学习贤人孔繁森，郑培民等人的高风亮节, 又要吸取贪官陈希同，成克杰等人身败名裂的教训, 做到“四常”, 即“常修从政之德, 常怀律己之心, 常思贪欲之害, 常弃非分之想”。要甘于清贫、耐住寂寞, 堂堂正正做人、清清白白做官, 时时处处昭示人民公仆天下为公的高尚情怀。
   （二）严格要求自己，克己奉公。毛泽东说，我们同志的思想，我们党的工作，也会沾染灰尘，也应该打扫和洗涤。【4】中国古代思想家王阳明在谈到人们的修养时曾说：“克己必须要扫除廓清，一毫不存方是，有一毫在，则众恶相引而来。”慎独的基本特点是强调自觉, 道德修养要达到慎独的理想境界, 没有自律“内省”的功夫是不可能的。中国古代儒家学派所倡导的“内省”修养方法虽然有唯心主义倾向,但也有通过自我解剖、自我检查、自我批评, 自觉地改正缺点错误, 达到自我完善的目的的合理因素。对此, 我们应采取扬弃的态度来运用这一方法, 按照江泽民同志提出的自重、自省、自警、自励的要求, 加强自身的道德修养。自重就是要树立远大的理想、伟大的抱负和高尚的情操。在人际交往中, 既不狂妄自大, 又不自轻自贱, 把自重建立在充分自信的基础上。学会正确认识自我和评价他人, 不因自己某一方面的长处而忽视他人的优点, 也不因别人某一方面的成功而否定自身的价值; 自省就是自己检查和反省自己, 提醒自己不犯过错。在日常生活中, 要注意养成每日三省吾身的习惯, 一旦发现有背离道德规范的地方就立即纠正, 而不迁就原谅自己。在独处时, 由于直接监督和约束相对减少, 更要注意时刻反省和提醒自己; 自警就是自己警示和告诫自己。要时时用道德规范要求和约束自己, 警告自己不要有任何越轨举动, 并吸取反面典型的教训, 告诫自己不要犯类似的错误, 做到防微杜渐; 自励就是要用远大的理想、宏伟的事业来激励鞭策自己, 努力在本职岗位上建功立业。通过“四自”修养逐步达到慎独的境界。应当指出的是, 我们虽然强调自律在道德修养中的重大意义, 但也不能忽视他律的重大作用, 而应主动自觉地接受他律, 并在道德修养的实践过程中, 坚持把自律的“内省”功夫与他律的约束作用结合起来,逐步达到慎独的境界。
   （三）实践是达到“慎独”境界的根本途径。“慎独”境界是道德规范转化为道德信念的结果, 实现这种转化靠的是实践而不是书本, 只有通过实践吸取正反两方面的经验教训, 才能将道德规范内化为坚定的道德信念, 知行合一，进而达到“慎独”境界。
首先实践是“慎独”的目的。道德修养本身不是目的而是手段。进行社会主义道德修养, 锻炼社会主义道德品质, 达到“慎独”的道德境界, 是为了更好地改造客观世界, 为实现共产主义的理想而奋斗。如果离开了火热的实践活动而去闭关修炼, 岂不成了遁入空门的出家人, 道德修养就完全失去了意义。
    其次在实践中培养“慎独”。实践是检验真理的唯一标准，是骡子，是马，拉出来骝一骝。真金不怕火炼，实践中很好鉴别，即面对诱惑时, 要克服“不知足”的纵欲心理, 正确对待名利、权力、美色, 做到常思知足以自戒, 练好“不动心”的功夫; 无人监督时, 要克服“人不知”的侥幸心理, 做到绝不因“人不知”而为不该为之事, 防止 “第一次”越轨犯规, 铸成大错而悔恨; 对待小事上,要克服“不足道”的自谅心理, 认清“道自微而生, 祸自微而成”, 做到“勿以恶小而为之, 勿以善小而不为”, 积小善以成大德, 逐步完善道德人格, 成为一个高尚的人, 一个纯粹的人, 一个有道德的人, 一个脱离了低级趣味的人, 一个有益于人民的人。【5】
再次依靠实践升华境界。道德境界具有层次性, 仅社会主义社会的道德境界而言就分为自私自利、公私兼顾、大公无私三个层次, 而由低层次向高一级层次提升则是在艰苦的实践中逐步实现的, 是一个实践认识再实践的不断发展过程, 这是符合马克思主义原理的。但问题的关键不在于靠实践提升道德境界,而在于道德主体选定什么层次的境界作为道德修养的目标, 并在实践中去躬行。应该说, 如果官员仅沉湎于对现实的公私兼顾境界的追求, 那就违背了道德修养的原本之意，官员作为社会精英，先进分子，应超越现实中一般人水平、走向更加完美的境界。
    （四）把好重要关口，做到十慎。党员干部要结合廉洁自律的要求, 做到十慎: 一是慎始, 把好“第一次”关口, 具备果断拒绝诱惑的毅力, 防止“千里之堤, 溃于蚁穴”;二是慎终,善始善终， 做到精神支柱不倒、“59岁”现象不出、权力期权不用, 防止晚节不保; 三是慎权, 防止滥用权力, 以权谋私、买官卖官、弄权误身; 四是慎欲, 不被钱、色、名等欲望俘获, 处理好民欲与官欲的关系, 做到“体民之情, 遂民之欲”; 五是慎内, 管好自己的配偶子女, 防止“一人得道, 鸡犬升天”，防止后宫干政; 六是慎友, 交良师益友, 绝酒肉朋友, 防止被损友“拉下水”; 七是慎微, 做到 “不以恶小而为之, 不以善小而不为”, 防止小节上的蜕变; 八是慎言, 说话要注意政治、利于团结, 防止口无遮拦，信口雌黄; 九是慎断, 要深入调研, 科学民主决策, 防止违背规律、专权独断、误国误民; 十是慎威, 领会好领导权威的实质, 做到恩威并用,不滥施威, 不压制民主, 不压制人才。要善于纳谏, 激发下属的潜能,塑造团队精神, 以“厚德载物”的宽广胸怀共谋发展。
参考文献
1.论语.广西民族出版社，1996.287，302
2.刘少奇选集(上卷)［M］.北京：人民出版社,1981.109，110
3.刘日.实践荣辱观贵在慎独[J].思想政治工作研究，2007;(5):39
4.保持共产党员先进性教育读本.第二版党建读物出版社，2005.127
5.赵焕林.慎独是道德修养的最高境界.辽宁工学院学报（社科版），2005;(6):10

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