专题十八 百家争鸣及儒家思想的形成和发展

    　　　“受命之君，天意之所予也。”　　　　　　　　　——《春秋繁露·深察民号》　　

材料二：“观天人相与之际，甚可畏也。国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。”“与天同者，大治”，天降祥瑞；“与天异者，大乱”，天降灾祸。“屈民而伸君，　屈　君而伸天，春秋之大义也。”　　

材料三：《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。——《汉书·董仲舒传》　　

探究讨论　　

(1)据材料一、二、三，董仲舒提出了什么观点？　　

⑵汉武帝接受董仲舒主张的根本原因是什么？　　

⑶董仲舒的新儒家思想与孔孟儒家思想是一种什么样的关系？　　

提示：⑴“君权神授”，“天人感应” ，“大一统思想， “罢黜百家，独尊儒术”。　　

      ⑵加强君主专制中央集权，维护封建统治秩序。　　

      ⑶董仲舒的新儒家思想是在孔孟儒家思想的基础上融合阴阳家、黄老之学、法家思想而成；孔孟儒家思想批判时政，而董仲舒的新儒家思想维护专制集权政治。　　

（1）目的：适应统治的需要，维护封建统治。　　

① 给统治者披上神圣的外衣，政治上主张实现大一统，以加　强　君权，维护君主专制；　　

② 思想上“罢黜百家，独尊儒术”，以维护思想上的封建专制。　　

（2）新儒学特点：① 新儒学以儒学为基础，阴阳五行为框架，兼采诸子百家；　　

② 具有神学色彩，其哲学思想的主流是唯心主义。　　

（3）内容：　　

①针对中央集权需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”主张；　　

②针对加　强　君权需要，宣扬“君权神授”。提出了“天人合一”、“天人感应”学说；　　

③针对土地兼并现实，进一步发挥儒家的仁政思想。　　

④针对为人处世标准，提出“三纲五常”；　　

（4）新儒学的实质：外儒内法，维护专制中央集权统治的思想文化专制。　　

（5）作用：神化并加　强了　君权，有利　于巩固　君权，维护封建统治秩序；有利缓和阶级矛盾，促进社会生产的发展，巩固大一统的封建国家。　　

3、汉武帝尊儒　　

（1）原因 　　

① 汉武帝加强专制中央集权，维护封建统治的需要。　　

② 董仲舒的思想主张，有利于扭转内外松弛的局势。　　

③ 根本原因：儒学的自我调节符合中央集权的要求──吸收大一统的思想。　　

（2）措施　　

① 思想方面：全面肯定董仲舒的新儒学思想，接受其“罢黜百家，独尊儒术”的建议。　　

② 政治方面：起用很多儒学家参与国家大政。　　

③ 教育方面：兴办太学，使天下文士都学儒家经典；初步建立了地方教育系统。　　

◎ 汉武帝时，儒家经典为国家规定的教科书。“五经”——《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。　　

（3）影响　　

①  儒学地位大大提高。儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流，延续两千年之久。　　

②儒学独尊，不利各种学术思想的争鸣，并且带有神学迷信色彩。　　

促使儒学在汉代成为中国传统文化主流思想的因素是①董仲舒新儒学的提出②汉武帝时从中央到地方设立太学和郡国学校 ③汉武帝正式规定“五经”，起用文学儒士参政 ④当时国家政治、经济、军事发展的要求（    ）　　

A. ①②③   B. ②③④  C. ①②④   D. ①②③④　　

答案：D　　

三、宋明理学　　

1．程朱理学；(客观唯心主义)　　

（1）含义：程朱理学，北宋时，儒家学者融合佛道思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系——“理学”。　　

（2）代表人物：（北宋）程颢、程颐兄弟和（南宋）朱熹，　　

（3）程朱理学的思想观点：阅读材料思考：　　

①宇宙观：认为“理”是世界的本原（客观唯心主义）　　

②方法论：把握“理”的方法是 “格物致知”。 朱熹更认为，“物”即天理人伦等，“格物致知”的目的在于明道德之善，而不是求科学之真。　　

③道德观：“存天理，灭人欲”　　

材料一：宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地。　　

材料二：其（理）张之为三纲，其纪之为五常。　　

材料三：“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是“遏人欲存天理。”　　

材料四：朱熹：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理”。　　

材料五：王守仁：“心即理”“知行合一”“致良知为圣人教人第一义”。　　

探究讨论　　

⑴依据材料一至四请概括：程朱理学认为世界的本原是什么？它还涵盖哪些领域？　　

⑵材料四和材料五关于朱、王关于贯通明理的途径有何差异？　　

提示：⑴世界观：理是世界的本原；道德观：儒家道德伦理。主张三纲五常（社会道德）， “存天理,灭人欲”  （个人道德）；方法论：把握“理”的方法 “格物致知”。⑵朱主张“格物致知”，既通过实践、学习明事理；王主张“致良知”，即通过自我反思，回复良知，天理就在心中。　　

（3）地位及影响：　　

①将《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》集为《四书》，并为之作注，使之成为理学的主要经典。　　

②被誉为一代儒学宗师，地位仅次于孔孟。　　

③他的思想作为官方正统儒学，影响后世六七百年之久，对维护专制主义政治制度起了重要作用

④为加强中央集权服务，礼教严重束缚了人民的思想，日益走向反动。

2、理学的发展——陆王心学（主观唯心主义）　　

（1）代表人物：陆九渊、王阳明　　

（2）主要主张：　　

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