专题十八 百家争鸣及儒家思想的形成和发展
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增大字体“心即理也”（心是天地万物的渊源）；
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①陆九渊主张： |
“发明本心”以求理；
“物欲”和“意见”是人心之弊
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②王阳明主张： |
“致良知”；
“知行合一”
3、理学的影响和评价：
1、地位：理学是对儒学的更新与丰富
2、消极：①尊卑等级观念；②重男轻女的观念；③轻视自然科学的观念；④轻视个体自由的观念；⑤重礼轻法的观念等。
3、积极：①宋明理学具有和谐意识，强调人与自然、与家庭、与国家的和谐的意识。
②宋明理学具有忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸怀天下，以天下为己任，塑造强化了中华民族的文化性格；奋发进取，为理想不懈追求。
③宋明理学崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，可以促进文明的进步。
④宋明理学强调身体力行，强调自主自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。
4、认识：批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。
理学是一把双刃剑只有正确吸收才能促进社会的发展
四、明清之际的儒学
（一）、历史背景：
政治方面：封建制度渐趋衰落，封建社会的危机日益加深
经济方面：（1）商品经济的发展，资本主义萌芽的产生发展奠定了思想基础。
（2）封建统治者重农抑商的政策，阻碍了商品经济的发展，提供了批判契机。
思想方面：（1）宋明程朱理学日益僵化，文化专制高压政策压抑摧残了人们的思想。
（2）西学东渐，近代科学技术传入中国产生了重大影响。
历史背景：明末清初，是我国历史上一个剧烈动荡的时期。使士大夫阶层认真反思明亡教训，开始对中国封建社会的痼疾和明朝灭亡的原因进行反省并著书立说。
（二）、李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的思想主张
1、李贽（明朝）
（1）思想主张--反对正统思想的先驱
①批判道学家“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲，“理”在百姓日常生活中（“穿衣吃饭，即是人伦物理”）。
②不能以“圣人”之言作为判别是非标准，儒家经典不是“万世之至”论。
③ 提出“童心说”，反对礼教的虚伪。
④ 诗文写作风格主张“真心”
⑤主张男女平等
材料一：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必待取给于孔子，则千古以前无孔子，终不得为乎？” “人之是非，初无定质，人之是非，亦无定论”。
材料二：“服田者私有秋之获，而后治田必力；居家者私积仓之获，而后治家必力；为学者私进取之获，而后举业之治也必力。故官人而不私以禄、利，虽召之必不来矣；苟无高爵，则虽劝之必不至矣。”“人必有私而后其心乃是”，“无私之说者，皆画饼之谈。” “富贵利达，所以厚吾天生之五官，其势然也。是故圣人顺之，顺之则安之矣” 。“各从所好，各骋所长，各遂其生，各获其所顾”
材料三：“有夫妇然后有人，有天地然后有万物，” “万物皆生于两（阴阳二气），不生于一（万物之源‘理’）”， “更不言一，亦不言理”
材料四：不可止以妇人之见为见短也。故谓人有男女则可,谓见有男女岂可乎?谓见有长短则可,谓男子之见尽长,女子之见尽短,又岂可乎? ------《焚书》
探究讨论
阅读上述有关李贽的“异端”言论并概括其“异端”思想。
提示：材料一：政治观：挑战孔子及其儒家思想的正统地位，反对绝对的思想权威。材料二：人性论：人有私欲是人的天性，人欲也是天理。每个人都可以顺其“自然之性”，使个性得到自由发展，为自已去谋求富贵。材料三：世界观：世界源于矛盾着的阴阳二气，并非“理”是万物的本原。从根本上否定了“天理”
的存在，摇撼了“存天理，灭人欲”的理论基础。材料四：主张男女平等
（2）李贽思想的评价
①具有鲜明的反封建色彩，冲击了迂腐的纲常名教，推动了人们思想的解放，有利于反封建的民主思想的产生。②一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，带有民主色彩。
【成功体验】
1、关于李贽思想的评论，不正确的是（ ）
A、倡导个性自由发展 B、否定宋明理学 C、批判三纲五常 D、否定君主专制
答案： D
2、明末清初三大著名思想家—黄宗羲、顾炎武、王夫之
（1）相同主张：
①政治：反对君主专制，提倡“人民为主”。
②经济：重视手工业和商业的发展，主张“经世致用”
③思想：批判传统儒学
材料一：“凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：‘我固为子孙创业也’。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：‘此我产业之花息也’。然则为天下之大害者，君而已矣！ ——黄宗羲《原君》
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