文艺复兴、宗教改革 2011高考历史二轮复习配套学案

第六单元  西方人文精神的发展

第16课时  文艺复兴、宗教改革 

【考点导读】

复习本课要了解文艺复兴时期但丁、薄伽丘和彼特拉克的主要作品以及马丁·路德的主要思想主张，结合史实分析人文主义的主要含义。

（1）但丁、薄伽丘和彼特拉克的主要作品

但丁的《神曲》，率先对教会的丑恶现象表达了憎恶；薄伽丘《十日谈》，抨击了封建道德和教会的禁欲思想，宣传人类平等，主张发展人的个性；彼特拉克《歌集》，最早提出要以“人的学问”代替“神的学问”，彼特拉克也因此被称为“人文主义之父”。

（2）马丁·路德的主要思想

        认为只要信仰上帝，灵魂便可以得救，而不是靠善行来赎罪；每个基督徒有直接阅读和解释《圣经》的权利，而不是盲目听从教皇和教会的说法。其代表作是“九十五条论纲”。

（3）文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义

人文主义的表现形式是从肯定人的欲望和歌颂自然的人性开始的，以后表现形式发展为人性的高尚与尊严。这一时期人文主义的核心是重视人的价值，崇尚个性，要求把人从神学束缚中解放出来。人文主义者反对教会宣扬的禁欲苦行，抨击教会的腐败，提倡追求自由、幸福和物质享受，鼓励发财致富和冒险精神，崇尚理性和科学，追求知识。

   文艺复兴运动是一场资产阶级性质的文化运动。其核心思想是人文主义，就是反对封建神学、神权、宗教束缚和基督教的禁欲主张；提倡个性解放和自由、平等，强调人的价值。肯定人、注重人，要求把人和人性从宗教束缚下解放出来，强调人的作用和以人为中心。

【典型例析】

例1.15世纪，意大利人开始用各种地方性通俗语言文字翻译拉丁文《圣经》，这一现象说明 (    )

A．天主教会已经放松思想控制          

B．宗教改革在意大利已经有了较大的影响

C．人文主义思想在意大利兴起          

D．通俗语言文字取代拉丁文成为官方文字

[解析] 本题考查调动和运用知识说明历史现象的能力。解题的关键是对文艺复兴时期的人文主义思潮的理解。答案：C 

例2．宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革后，人们换了一种说法：上帝的归上帝，恺撒（泛指皇帝）的归恺撒。这种认识的改变反映了                                                      (    )

A．教皇和皇帝的权力一直是平等的　　　

B．教皇的权力在上升，皇帝的权力在下降　

C．教皇的权力始终大于皇帝的权力　　　

D．皇帝的权力在上升，教皇的权力在下降

[解析] 本题考查获取和解读信息的能力。解题的关键是正确理解宗教改革运动是新兴资产阶级的反封建斗争，也是适应王权加强要求的。“教皇是太阳，皇帝是月亮”说明教皇比皇帝的权力大；宗教改革后“上帝的归上帝，恺撒（通常就是指皇帝）的归恺撒”说明皇帝的权力在上升，教皇的权力在下降。答案：D

例3. 阅读下列材料：

材料一  人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。

                                                          ——普罗塔哥拉

材料二  人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行动上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！                          

 ——莎士比亚《哈姆雷特》中主人公哈姆雷特的一段独白

材料三  马丁·路德提出“因信称义”说。他认为，灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的烦琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。     

 ——《路德选集》

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