中国古代政治思想（旧人教版） 高考历史二轮专题复习精讲精练教学案

中国古代政治思想

第一部分  基本知识

一、儒家思想

1、形成条件。春秋战国时经济的大发展和社会的剧烈变革。

2、创立。春秋时期创立。孔子是儒家学派的创始人。“仁”是孔子思想体系的核心。他主张“仁者，爱人”，“己所不欲，勿施于人”，以爱人之心调解与和谐社会人际关系。维护周“礼”，主张贵贱有序,这是孔子政治思想中的保守部分。

3、战国时期发展。成为“百家争鸣”中的一家。儒家思想被冷落的历史原因：孟子在政治上主张实行“仁政”，强调“民贵君轻”，还主张“政在得民”，反对苛政,反对统治者虐民和暴民，主张给农民一定的土地，不侵犯农民劳动时间，提倡放宽刑罚，减轻赋税。这种思想虽有一定的进步性，但在战国纷争的年代，其主张无助于统一的实现，距当时激烈的社会变革太遥远，不能适应新兴地主阶级统治的需要，因而备受冷落。

4、秦朝时期受压制。儒家思想遭压制的历史原因：秦朝时儒生依然遵循旧的思想主张，非议郡县制，以古非今，站在专制主义中央集权的对立面，不仅不能为封建统治者服务，而且落后于形势的发展，遭受压制在情理之中。秦始皇为加强思想控制，实行“焚书坑儒”政策, 加强了专制主义中央集权。

对焚书坑儒的评价。焚书坑儒是秦始皇统治后期实行的一种文化专制政策。其目的不仅是要取缔与当局政策相抵触的不同政见，在政治上不准“以古非今”，而且是要在学术上严禁产生不同政见的思想渊源“私学”在民间的流行，进一步确立法家学说的官学地位，实现学术思想的统一，以更加巩固秦政权。焚书坑儒虽对维护统一的封建集权的新制度有一定的积极作用，使要求恢复殷周分封制度的政治主张被压了下去，郡县制度更为巩固，但也带来了消极作用：不同的学派、学术观点不是单靠行政高压手段所能统一的。焚书坑儒这种野蛮做法造成了当权者与知识阶层的严重对立，加深了社会矛盾，开创了封建皇权摧残文化、迫害知识阶层的先河，给我国古代文化造成了巨大损失。这也是秦始皇不断受到后世文人强烈谴责的一个重要原因。

5、两汉。西汉时儒家思想享独尊的历史原因：汉武帝时，董仲舒对儒家思想进行了发挥，增添了“君权神授”和“大一统”等思想内容，适应了君主专制中央政治的需要，不仅为封建专制政治提供了理论依据，而且为政治上的统一奠定了思想基础，汉武帝采纳董仲舒”罢黜百家，独尊儒术”的建议, 儒家思想因而获得“独尊”地位,从此成为封建社会的正统思想。

儒家学说地位变化所反映的中国封建社会在思想文化方面的特征：思想文化必须为专制主义服务，才能生存发展；思想文化的发展，反映了当时社会由割据到统一的历史趋势。

自西汉武帝至清朝末年，中国统治阶级选择的治国模式是外儒内法而剂之以道。即以儒家文饰政治，以法家支持政治，以道家调剂政治。以儒家伦理道德为中心，以法家的严刑峻法为辅助，以道家权术政治为手段的治国模式基本上符合中国古代的国情,奠定了中国封建统治思想的基本格局

6、宋代时期形成理学。宋代主要的哲学思想是理学。它是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的新儒学。南宋朱熹是理学发展的集大成者。朱熹继承了北宋哲学家程颢、程颐的思想，进一步完善和发展了客观唯心主义的理学体系，后人称之为程朱理学。他认为：“理”是宇宙万物的本源，是第一性的；“气”是构成宇宙万物的材料，是第二性的。把“天理”和“人欲”对立起来，认为人欲是一切罪恶的根源，因此他提出“存天理，灭人欲”。这实际上是为封建等级制度辩护。

7、明末清初遭批判。明清时期官方哲学理学和心学相继占统治地位。明中叶的王阳明反对朱熹把心与理视为两种事物的观点，创立与朱熹相对立的主观唯心主义理论——心学。理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变，说明它已经走到极端。明后期“异端”进步思想家，我国反封建的思想先驱――李贽指责儒家经典并非“万世之至论”，否定孔子是天生圣人,反对”咸以孔子之是非为是非”，揭露道学的虚伪。清初的黄宗羲、顾炎武、王夫之也从不同角度批判了理学，其思想在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，带有民主性色彩。黄宗羲对封建君主专制制度进行激烈的批判，提倡“法治”反对“人治”，反对重农抑商，他的思想震动了当时的学术界，对晚清民主思潮的兴起也有一定的影响。顾炎武强调“经世致用”的实际学问。主张把学术研究与解决社会问题结合起来，力图扭转明末不切实际的学风。他提倡“实学”的目的在于批判理学，反对君主专制政治，顾炎武的学风对清代学者影响很大。王夫之认为“气”是物质实体，“理”是客观规律；提出“气者，理之依也”和“天下惟器”的唯物主义观点，对朱熹的理学和王阳明的心学给予批判，他还提出“静即含动，动不舍静”，否定理学家主静的形而上学思想。他用发展观点来看待历史，认为历史发展是有规律的，他提出在政治上要“趋时更新”。王夫之的思想闪烁着革新的光芒。龚自珍、林则徐等封建士大夫中的有识之士提倡“经世致用“，引导人们挣脱“程朱理学”的枷锁，为“向西方学习”的新思想的萌发奠定了思想基础。………………………………【全文请点击下载word压缩文档】点击下载此文件