《愚公移山》教学设计

《愚公移山》教学设计学校：

【学习内容】：

人教版九下第六单元第23课。

【教学设想】：

1.        由浅入深，遵循学习文言文的规律，从诵读训练开始，在“读”上下功夫，一是读准字音，二是读好停顿，主要指句中的停顿。然后，再逐渐的深入到对课文内容的理解上去。

2.        试着改变由教师逐字逐句讲授的传统教法，在学生认真自读的基础上，从抓字、词入手，逐步引导学生深入理解文章中心，使学生对文章的思想内容和人物形象获得完整、鲜明的印象。

3.          以提问与指点代替多讲，减轻学生对教师的依赖性，着眼于培养学生自读浅近文言文的能力。

4.  充分发挥小组合作交流学习的优势，提高学习效率。小组合作交流这一模式不仅可以使学生之间更有效地进行语言交际，而且还可以培养学生的合作意识，促进了学生的主动学习。

【教学目标】：

1、知识与能力：①了解有关文言常识及寓言这一文学体裁的特点。

               ②积累文言文重要的实词和虚词。

               ③理解课文深刻的寓意。

④熟读并背诵课文。

2、过程与方法：①反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。  

               ②把握愚公这一人物形象，体会对比，衬托手法的表达效果。

3、情感、态度与价值观：①认识愚公身上所具备的我国古代人发改造自然的伟大气魄，学习愚公认定目标锲而不舍的奋斗精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。

【教学重点】：

①反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。

②认识愚公身上所具备的我国古代人发改造自然的伟大气魄，学习愚公认定目标锲而不舍的奋斗精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。

【教学难点】：

①把握愚公这一人物形象，体会对比，衬托手法的表达效果。

②领会故事的寓意，感受愚公精神的现实意义。

【教学课时】2课时

【课前预习】：

一、课前预习

1.给下列加点字注音。

万仞（     ）    魁父（      ）   荷担（      ）    孀妻（      ）    始龀（       ）      智叟（     ）   穷匮（      ）  一厝（      ）    陇断（      ）   箕畚（       ）       
			汝（     ）   曾不若（      ）    诸（      ）   亡以应（      ）    惩（       ）      

塞（     ）     雍（      ）

2.解释下列画线词语。

1、方七百里             6、曾不能毁山之一毛         11、叩石垦壤

2、河阳之北             7、投诸渤海之尾             12、 箕畚运于渤海之尾

3、汝心之固             8、吾与汝毕力平险           13、汝之不惠

4、杂然相许
			            9、寒暑易节                 14、一厝朔东

5、始龀                10、遂率子孙荷担者三夫       15、无陇断焉

二、文学常识

（1）《列子》简介

    本文选自《列子·汤问》，列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，道家代表人物之一，主张清静无为。《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。如本文以及“杞人忧天”、“纪昌学射”等，风格清新，想象丰富。既有较高的文学价值，又有积极的思想意义。本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。

（2）寓言简介

寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，寓意深刻而含蓄。它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。

 

三、相关介绍

愚公村，位于河南省济源市境内的王屋山下，是一个仅有42户人家的小山村，是愚公的故乡。过去由于耕地少，这里的人靠种粮食只能解决温饱，如今他们改变了昔日开山种地的传统，转向开发山地资源。村里半数以上的农户靠种植食用菌、编织苇席、加工药材获得收入，70%的农户购置了机动三轮车成了运输专业户，人们的生活越过越红火。

 

【课堂学习】

第一课时

 

一、       导入新课：

同学们，在我们的学习和生活中，谁都要遇到各种各样的困难，遇到了困难是应该勇敢地克服还是要消极地选择逃避，答案很明显，但是我们中有许多人，面对重重困难、道道险阻时，常常缺乏面对的勇气和克服困难的持之以恒的精神，最终选择了放弃理想。今天我们要学习的文言文《愚公移山》中的愚公却是一位面对巨大困难敢于挑战的人，愚公身上那勇于克服困难、坚持到底的精神对于我们每个人来说都是不可缺少的。

		

二、  检查预习 

 以小组为单位，以抢答的方式来考查，其中说错的由本组组员纠正，看哪一组表现情况最好。

 

三、  朗读课文

1.第一遍：听课文范读，学生可以跟着读。

2 第二遍：学生齐读，教师提示句子停顿。

示例：惩/北山之塞      曾不能/损魁父之丘       

遂率子孙荷担者/三夫      命/夸娥氏二子/负二山

3.第三遍：学生自读，要求比前两遍更加熟练。

4.第四编：分角色诵读，学生扮演愚公、智叟、妻子角色，教师指导并读过渡语句，读出个自的性格和语气。

（文言文的理解是建立在反复朗读的基础上的，通过朗读来增进理解，同时有助于语感的培养，所以在学习课文之前要让学生充分地朗读。）

 

四、 把握文意，归纳知识点

1. 学生根据注释提示，借助工具书，疏通文句，圈点勾画难词难句。同桌之间讨论交流，教师巡视，答疑解惑。（减轻学生对教师的依赖性，着眼于培养学生自读文言文的能力。）

2. 教师总结归纳文言知识：

（将一些零散的知识点整理出来，对学生系统化地积累文言知识有一定的作用）

通假字：【寒暑易节，始一反焉】　　“反”通“返”，返回。
　     【甚矣，汝之不惠】　　　　“惠”通“慧”，聪明。
       【河曲智叟亡以应】　　　　“亡”通“无”，没有。
       【一厝朔东，一厝雍南】　　“厝”通“措”，放置。 

       【指通豫南】              “指”通“直”，一直。

       【无陇断焉】              “陇”通“垄”，高地。
一词多义：【且】 年且九十：将近        【之】跳往助之：代词，他
                 且焉置土石：况且            隐土之北： 助词，的
                                             甚矣，汝之不惠：助词，不择
　　
【而】 何苦而不平：表承接，不译        【其】 其妻献疑日：代词，他的
       面山而居：表修饰，地、着              其如土石何：语气词，加强反问语气
       而山不加增：表转折，但是，却   

【以】 以残年余力：介词：凭，靠       【焉】 始一反焉：语气助词，呢
河曲智实亡以应：连词，用来            且焉置土石：语气代词，哪里

词类活用：【面山而居】   一般“面”是名词，在此用作动词。意为：面向着。

【箕畚运于渤海之尾】   一般“箕畚”是名词，在此作状语。意为：用箕畚。

【吾与汝毕力平险】     一般“险”是形容词，在此用作名词。意为：险阻。

古今异义词：【河阳】                古义：山之南，水之北     今义：太阳
【汉阴】                古义：山之北，水之南     今义：阴天
【曾不能损魁父之丘】    古义：乃，并             今义：曾经
【投诸渤海之尾】        古义：之于               今义：各个、许多
【曾不能毁山之一毛】    古义：草木               今义：毛发
【虽我之死】            古义：即使               今义：虽然
【惧其不已】            古义：止                 今义：已经

特殊句式：

【倒装句】

1、甚矣，汝之不惠。      即“汝之不惠，甚矣”的倒装，“甚矣”前置，表示强调。
2、且焉置土石            疑问句中，疑问代词“焉”充当“置”的宾语，前置。
3、何苦而不平            疑问代词“何”充当“苦”的宾语，前置。

4、遂率子孙荷担者三夫    定语后置的句子，应为“遂率荷担之子孙三夫”。

【被动句】     

帝感其诚   “帝”是被感动者。
【省略句】
1、杂然相许：省略句，承前者去主语“室人”。
2、帝感其诚：省略介词“于”。　　
3、一厝朔东：省略介词“于”。

五、课后作业　
1、复习、巩固文中疑难字句的解释。
2、背诵课文。

 

第二课时
一、以复习上一节课的知识来导入

 

二、理解全文

（这里的问题都比较简单，学生可以从文中找到答案，也可用自己的语言概括。）

（这个环节的设计可以让学生整体感知课文的内容）

1. 愚公为什么要移山？

明确：“惩山北之塞，出入之迂也”

 

2. 愚公移山要实现的目标是什么？

明确：“指通豫南，达于汉阴”

 

3. 愚公认为山能移得了的理由是什么？

明确：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”

 

4. 课文写了哪些人？其中哪些人参与移山？

明确：愚公、智叟、愚公妻、子孙、京城氏遗男；参与移山的人：愚公、子孙、京城氏遗男。

 

5. 移山工作做起来顺利不顺利？遇到哪些困难？请从书中找到语句并作简要分析。

明确：“太行、王屋二山，方七百里，高万仞 ”
			

（说明山又高又大，移山很困难，移山的人少，只有五人，且老的老、小的小。）

“渤海之尾”“寒暑易节，始一反焉”  （说明路途遥远，往返时间长。）

“箕畚运于渤海之尾” （说明运土的工具简陋落后。）

 

6. 愚公是移山的积极倡导者，他对移山的态度自然很坚决，那么，他和智叟的分歧在什么地方?各用什么观点来看待移山这个问题?

明确：智叟认为人力是有限的，不能改变自然，因而嘲笑和阻止愚公移山；而愚公认为人定胜天，山虽庞大但它是死的，不会随时间流逝而加增；而个人力量虽然有限，但生息繁衍则有无限潜力。智叟只用短浅的停滞的观点看待问题；愚公用长远的、发展的观点看待问题。

 

三、合作探究

（四人为一小组，对问题发表见解，组员可以补充。）

（这节课的核心在合作探究这一环节，它直接关系到文章的主题，我采取了小组合作讨论的学习方式，充分发挥学生的主体地位，鼓励学生自由和有创意地表达自己的观点，培养他们的辩证思维能力和语言表达能力。）

1. 愚公是个什么样的人？作者塑造这一形象有什么寓意？

明确：愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争的令人尊敬的老人形象。作者通过塑造这一形象，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明要克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。

 

2.      用几个词或一句话概括什么是“愚公精神”？

明确：不惧怕困难、有雄心壮志、有实干精神、能持之以恒。

 

3. 愚公移山的精神是否已经过时了？

引用胡锦涛的话“一个没有艰苦奋斗精神作支撑的民族，是难以自立自强的；一个没有艰苦奋斗精神作支撑的国家，是难以发展进步的；一个没有艰苦奋斗精神作支撑的政党，是难以兴旺发达的。”

教师总结：一个民族要进步、一个社会要发展，离不开知难而进、不屈不挠、前仆后继、不达目的决不罢休的奋斗精神。所以，愚公移山的精神过去需要，现在仍然需要，将来还要继续发扬。 

 

四、本文的艺术特征

1.  课文的神话结尾

本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产力极不发达的条件下解决人和自然矛盾的方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。

 

2. 关于对比、衬托手法

文中有多处对比，如愚公与智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的对比。愚公有实现“指通豫南，达于汉阴”以造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公移山是“不惠之举”，两相对比，一个高尚，一个平庸。京城氏之子听说愚公移山就“跳往助之”，而智叟却“笑而止之”，对比之下，更显出智叟见解鄙陋。愚公之妻对丈夫关心，提出合情合理的疑问；智叟表现出极度的轻蔑，嘲讽之意溢于言表。
    文中运用衬托的例子也不少，如写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，一年返家一次对显现愚公的气魄，说明移山劳动的艰巨具有衬托作用。写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”也从侧面反映了愚公的决心不可动摇。

 

五、课堂小结

（恰当运用多媒体能给课堂教学带来更好的效果，这个环节的设计目的是让学生在激昂的歌声中再一次体会愚公那坚忍不拔、锲而不舍的精神，感受愚公精神的伟大。）

欣赏歌曲《愚公移山》，并呈现歌词：

听起来是奇闻，讲起来是笑谈，任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿。面对着王屋与太行，凭着是一身肝胆。讲起来不是那奇闻，谈起来不是笑淡，望望头土，天外天，走走脚下一马平川，面对着满堂儿孙，了却了心中祈愿。无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹。
     多媒体显示：没有比脚更长的路，没有比人更高的山。

（学生齐读，结束全文学习。）

 

六、课后作业
学完课文了，写一篇读后感，题目自拟，500字左右。

七、板书设计

愚公移山

《列子》

 

愚公                             智叟

目光远大   （主要对比）  鼠目寸光

 

愚公精神：不惧怕困难、有雄心壮志、有实干精神、能持之以恒。