2.5《拿来主义》教案(粤教版必修4)

【教学目标】：

    1、了解鲁迅在对待文化遗产问题上的态度，理解“拿来主义”的内涵。

    2、了解类比、比喻论证的用法和作用。

    3、鉴赏和品味本文幽默的语言风格。

【教学重点】：

    1、理解“拿来主义”的内涵。

    2、鉴赏和品味本文犀利、幽默、讽刺的语言。

【教学难点】：

    了解类比、比喻论证的方法及其运用。

【教学设想】：

    都说中学生有三怕：一怕写作文，二怕周树人，三怕文言文。鲁迅先生的这篇杂文对他们来说是有难度，所以要难文简上，突出中心。要找准文章的切入点，降低难度，才能做到提纲挈领，牵一发而动全身。

【教学方法】：

    采用研读讨论的学习方法，引导学生在整体把握的基础之上，圈点勾画疑难句子并思考、品味、探讨、鉴赏。

【课时安排】：一课时

【教学过程】：

一、新课导入:

《论语》曾有这样的语录“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”，这句话告诉我们要善于向别人学习，且要辩证吸收。鲁迅将这种思想行为在一定的背景下上升为一种思想动向——拿来主义。

    二、文体及背景简介:

杂文，是直接而迅速的反映社会事变或社会倾向的文艺性论文。以短小精悍、活泼锋利为主要特点。最基本的表达方式是形象化说理。内容广泛，形式多样，有关社会生活、文化动态、政治事件的杂感、杂谈、随笔都可以归入这一类。
    这是鲁迅先生于二十世纪三十年代所写的一篇关于继承文化遗产问题的杂文。当时国民党反动派在对革命根据地进行军事围剿的同时实行反革命的文化围剿，各种错误思潮也随之泛滥，一些封建遗老遗少叫嚷复古主义，卖国求荣的“全盘西化”论甚嚣尘上，左翼文艺队伍中对要不要继承文化遗产的问题也思想混乱，颇多分歧。面对如此背景，鲁迅先生写下了这篇杂文，阐明了马克思主义关于批判地继承文化遗产的原理和方法，旗帜鲜明地提倡“拿来主义”，反对“闭关主义”和“送去主义”，主张从文化遗产中吸取精华、剔除糟粕。这与毛泽东同志后来提倡的“古为今用、洋为中用”的精神是完全一致的。

《且介亭杂文》缘起：有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤懑。“且介亭”暗示这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民半封建的黑暗现实。

三、阅读课文，初步感知：

    字音

自诩（ xǔ ）  磕（ kē）头  残羹（ ɡēnɡ ）冷炙（zhì）  冠冕（miǎn）   

犀（xī ）利   吝啬（lìn ）（sè ）  脑髓（sǔi）  孱（càn）头  

蹩（bié ）进    国粹（ cuì ）  

四、研读第一部分：

1、本文中作者提到了几个“主义”？作者对此的态度分别是什么？ 
  明确：①闭关主义  ②送去主义  ③送来主义  ④拿来主义。  

   （1）、分析“闭关主义”   
  实质——明清以来奉行的闭关自守的政策

做法——自己不去，别人也不许来

后果——大门被枪炮打破（鸦片战争）

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