第五册 第一单元 《人生的境界》教案
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增大字体惠子说：“理虽如此，情何以堪？”庄子道：“死生，命也；其有夜旦之常，天也。汝身非汝有也，是天地之委（托付给）形也；生非汝有，是天地之委和也；性命非汝有，是天地之委顺也；于孙非汝有，是天地之委蜕也，故生者，假借也；假借它而成为生命的东西，不过是尘垢。死生犹如昼夜交替，故生不足喜，死不足悲。死生都是一气所化，人情不了解此理，故有悲乐之心生。既明其中道理，以理化情，有什么不堪忍受的呢？况且得者，时也；失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能人也。”
○庄子不仕：
庄子在濮水边钓鱼，楚威王派了两位大夫先去表达他的心意：“我希望将国内的政事委托先生！”
庄子持着鱼竿头也不回，遂说：“我听说楚国有只神龟，已经死了三千年了，国王把它盛在竹盒里，用布巾包着，藏在庙堂之上。请问：这只龟，宁可死了留下一把骨头受人尊贵呢？还是愿意活着拖着尾巴在泥巴里爬？”
两位大夫回答说：“宁愿活着拖着尾巴在泥巴里爬。”
庄子说：“那么，请便吧！我还是希望拖着尾巴在泥巴里爬。”（《庄子·秋水》）
楚威王听说庄子很有才干，派了两位使者，带着贵重的礼物，聘请他做楚国的宰相。庄子哂笑地对楚国使者说：“千两黄金确是很重的聘礼，宰相也确是尊贵的职位。可是你们没有看见过祭祀天地时供神用的肥牛吗？养了好几年，养肥之后宰了，给它披上文彩的锦绣，抬到大庙里去，在这时候，即使它想做一头孤单的小猪仔，办得到吗？你们赶快走开，不要玷污了我！我宁愿在泥巴里游戏，终身不做官，只图个逍遥自在”。（《史记·老庄申韩列传》）
●陶潜：亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道？托体同山阿。
●扪虱而谈：前秦苻坚的丞相王猛，尚未发达时，东晋雄才大略、权倾人主的大司马桓温率军入关，王猛“被褐而诣之，一面谈当世之事，扪虱而言，旁若无人。”
（魏晋人物大约因为想得太多，洗澡很少而导致身体上虱子很多的缘故，很多人喜欢用虱子比喻当时的人、情、事。阮籍和嵇康均是“喜怒不形于颜色”的狂傲人士，实在看不惯当世的人情世故，常常泄愤于翰墨，乃至终于因此而殒命，却也淡然处之。阮籍在《大人先生传》中就侃侃而论，说什么所谓的君子们，其实不过是裤缝败絮中的虱子，身处方寸之间，栖伏阴影之下，却自认为懂得了真理与原则，岂不好笑？）
●天地为屋：刘伶这个酒鬼更有绝活。光着身子在屋里摇头晃脑，纵酒佯狂时，有好名好事者进来责怪他，他却满脸不高兴地大叫：“天地是我房子，房屋为我裤子，你们干嘛钻进我裤子里来呢？”
四、大家谈：我们到底需要什么样的境界？
五、深入理解与准确表述：未来的哲学很可能是既入世而又出世的，在这方面，中国哲学可能有所贡献。（教师更换成肯定语气的词语，引导学生对修饰词语的关注，因为这是高考试题的常考形式。）
编辑短评：本教案抓住了课文的精髓，中心突出，层次分明，尤为值得称道的是引述一些富有启发性的材料，丰富了教学内容。施教者还注意启发式教学，给学生留有探究的余地，又注重人文性教育，体现了教学改革的新取向。（刘真福）
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