《人类基因组计划及其意义》教案5（苏教版必修5） 高三语文教案
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增大字体一个科学家应该考虑到后世的社论，不必考虑当’的辱骂或称赞。 ——巴斯德(法国)
【妙语珍藏】
科学是美的渊源。
科学之美，在于创造，在于发现。美存在于艺术世界中。达芬奇画笔下的蒙娜丽莎是美的，她那端庄安详、静谧、含蓄的神态，充满着一种深邃的意境。曹雪芹《红楼梦》里的林黛玉是美的，黛玉之美，并不是因为华美的服饰或者菊花赋诗夺魁之举，而在于她有一颗纯真的心。我国著名舞蹈家陈爱莲的翩翩舞姿赢得了千万观众，但她的心灵更为亿万人民所称颂。贝多芬的交响乐是美的，而他对于公爵的议论，更使他的精神境界得到了美的升华。这些都是我们生活中接触得最多也是易于被人们接受的艺术美和人生美。居里夫人说过：科学的探索研究，其本身就含有美。自然科学意义上的美为和谐的大自然中的定理、定律、公式以及表示它们的符号等等。爱因斯坦的“相对论”，不仅是一篇富于哲理的科学论文，而且是一首意境深广的散文诗。因此，人们称他为二十世纪最伟大的“艺术型”科学家。牛顿定律，在十九世纪被公认为是自然图景的最美描述。麦克斯韦方程组将孤立分散的电磁学定律统一为一个整体，变成了无论形式还是内容上都十分优美的数学公式。积分符号，是科学上的艺术化的符号，因为积分是和的极限，而和一般用∑表示，符号“∫”则是由莱布尼兹将∑的艺术化。美，存在于科学的发现和创造过程中。愿大家在追求科学的过程中，做出自己的贡献。
▲聆听名作弦音
【美文经典】
【导读】 基因治疗与伦理学问题的核心是，在对人类与其它生物基因的认识的基础上﹐如何重新认识社会成员之间﹑个人﹑家庭与社会之间的关系﹐正确认识人类与生命世界及整个大自然的关系﹐重新建立人类社会更加和睦新文明的大事。读完本文，你也许会有新的认识。
基因治疗与伦理学问题
基因和伦理学问题是对于未来医疗保健的思考中两个倍受关注的课题。基因革命的潜力正在将医疗从对终末期疾病的关注转变为预测与预防的关注。同时，这场革命同样带来了新的伦理学问题。
日前，2位英国科学家和1位美国科学家因为他们在基因领域的工作，获得了本年度的诺贝尔生理学或医学奖。也就在这3位科学家获奖的同一时间，科研人员公布了恶性疟原虫和按蚊的基因。这一伟大成就将为研发新的抗疟疾疫苗提供新的候选分子。但不幸的是，研发疫苗的阻碍不在于缺少候选分子，而在于将这些疫苗推广到整个医疗体系中的费用。
以上都算是好消息，但是，接受基因治疗而罹患白血病的法国儿童的故事却是个坏消息。现在全世界大约有600多项正在进行中的基因治疗试验，目前还只有很少的证据显示这些治疗手段对于人体有效。英国基因治疗咨询委员会已经认定了2项与导致法国儿童白血病的研究相似的研究。但是，它仍然建议继续目前的试验，因为对这些儿童的其他疗法所带来的1年生存率不足20%。
基因治疗正面临着伦理学上的难题，为移植而购买和出售器官也是如此。绝大多数的医学权威认为移植器官买卖是无法接受的。他们担心弱者和贫穷者受到剥削，他们相信“人体的完整性是永远不应被用来出售的”。另外一些团体，包括美国医学会，相信目前世界范围内的器官缺乏意味着应该考虑这一做法。BMJ的一篇社论指出，如果英国卫生部(NHS)是移植器官的唯一购买者，剥削的问题就会得到解决。也有其他媒体持不同观点，JAMA的一份报告显示，出卖肾脏的印度人，从长期角度而言，在经济上和健康上都蒙受了损失。
伦理原则是否能够放之四海而皆准这个问题并不比伦理学的问题简单多少。世界医学会指出，只有在“经检验优于目前最好的治疗手段”和研究结果可以为地区居民带来利益的情况下，临床试验才可以在发展中国家进行。但是一位非洲的流行病学家指出，如此严格的规定将使现在非洲撒哈拉以南地区的重要试验陷于瘫痪。
（节选自《中华医学论坛报》）
【赏析】 随着基因技术的高度发展﹐“基因决定论”的思潮也可能随之泛滥。但实际上﹐人类的许多疾病和异常行为是受到环境因素﹑社会因素等多方面影响的﹐每个有自由意志的人都应当为他的选择承担责任﹐我们应该对人类基因组研究带来的伦理问题给予充分的重视和讨论﹐引导这项生命科学的尖端技术沿着合理﹑合法的轨道运行。
▲闲看时尚旋风
【时文英华】
【导读】与世界接轨也并不意味着只是与美国或者英语接轨，与世界接轨的最终目的在于提升我们民族的地位，我们不想在与国际接轨的时候，一点点丢失本民族的文化与骄傲！一个不以自己民族语言为骄傲的民族注定了是一个没有希望与骨气的民族，注定了是一个无法摆脱奴性的民族。
【妙语珍藏】
科学是美的渊源。
科学之美，在于创造，在于发现。美存在于艺术世界中。达芬奇画笔下的蒙娜丽莎是美的，她那端庄安详、静谧、含蓄的神态，充满着一种深邃的意境。曹雪芹《红楼梦》里的林黛玉是美的，黛玉之美，并不是因为华美的服饰或者菊花赋诗夺魁之举，而在于她有一颗纯真的心。我国著名舞蹈家陈爱莲的翩翩舞姿赢得了千万观众，但她的心灵更为亿万人民所称颂。贝多芬的交响乐是美的，而他对于公爵的议论，更使他的精神境界得到了美的升华。这些都是我们生活中接触得最多也是易于被人们接受的艺术美和人生美。居里夫人说过：科学的探索研究，其本身就含有美。自然科学意义上的美为和谐的大自然中的定理、定律、公式以及表示它们的符号等等。爱因斯坦的“相对论”，不仅是一篇富于哲理的科学论文，而且是一首意境深广的散文诗。因此，人们称他为二十世纪最伟大的“艺术型”科学家。牛顿定律，在十九世纪被公认为是自然图景的最美描述。麦克斯韦方程组将孤立分散的电磁学定律统一为一个整体，变成了无论形式还是内容上都十分优美的数学公式。积分符号，是科学上的艺术化的符号，因为积分是和的极限，而和一般用∑表示，符号“∫”则是由莱布尼兹将∑的艺术化。美，存在于科学的发现和创造过程中。愿大家在追求科学的过程中，做出自己的贡献。
▲聆听名作弦音
【美文经典】
【导读】 基因治疗与伦理学问题的核心是，在对人类与其它生物基因的认识的基础上﹐如何重新认识社会成员之间﹑个人﹑家庭与社会之间的关系﹐正确认识人类与生命世界及整个大自然的关系﹐重新建立人类社会更加和睦新文明的大事。读完本文，你也许会有新的认识。
基因治疗与伦理学问题
基因和伦理学问题是对于未来医疗保健的思考中两个倍受关注的课题。基因革命的潜力正在将医疗从对终末期疾病的关注转变为预测与预防的关注。同时，这场革命同样带来了新的伦理学问题。
日前，2位英国科学家和1位美国科学家因为他们在基因领域的工作，获得了本年度的诺贝尔生理学或医学奖。也就在这3位科学家获奖的同一时间，科研人员公布了恶性疟原虫和按蚊的基因。这一伟大成就将为研发新的抗疟疾疫苗提供新的候选分子。但不幸的是，研发疫苗的阻碍不在于缺少候选分子，而在于将这些疫苗推广到整个医疗体系中的费用。
以上都算是好消息，但是，接受基因治疗而罹患白血病的法国儿童的故事却是个坏消息。现在全世界大约有600多项正在进行中的基因治疗试验，目前还只有很少的证据显示这些治疗手段对于人体有效。英国基因治疗咨询委员会已经认定了2项与导致法国儿童白血病的研究相似的研究。但是，它仍然建议继续目前的试验，因为对这些儿童的其他疗法所带来的1年生存率不足20%。
基因治疗正面临着伦理学上的难题，为移植而购买和出售器官也是如此。绝大多数的医学权威认为移植器官买卖是无法接受的。他们担心弱者和贫穷者受到剥削，他们相信“人体的完整性是永远不应被用来出售的”。另外一些团体，包括美国医学会，相信目前世界范围内的器官缺乏意味着应该考虑这一做法。BMJ的一篇社论指出，如果英国卫生部(NHS)是移植器官的唯一购买者，剥削的问题就会得到解决。也有其他媒体持不同观点，JAMA的一份报告显示，出卖肾脏的印度人，从长期角度而言，在经济上和健康上都蒙受了损失。
伦理原则是否能够放之四海而皆准这个问题并不比伦理学的问题简单多少。世界医学会指出，只有在“经检验优于目前最好的治疗手段”和研究结果可以为地区居民带来利益的情况下，临床试验才可以在发展中国家进行。但是一位非洲的流行病学家指出，如此严格的规定将使现在非洲撒哈拉以南地区的重要试验陷于瘫痪。
（节选自《中华医学论坛报》）
【赏析】 随着基因技术的高度发展﹐“基因决定论”的思潮也可能随之泛滥。但实际上﹐人类的许多疾病和异常行为是受到环境因素﹑社会因素等多方面影响的﹐每个有自由意志的人都应当为他的选择承担责任﹐我们应该对人类基因组研究带来的伦理问题给予充分的重视和讨论﹐引导这项生命科学的尖端技术沿着合理﹑合法的轨道运行。
▲闲看时尚旋风
【时文英华】
【导读】与世界接轨也并不意味着只是与美国或者英语接轨，与世界接轨的最终目的在于提升我们民族的地位，我们不想在与国际接轨的时候，一点点丢失本民族的文化与骄傲！一个不以自己民族语言为骄傲的民族注定了是一个没有希望与骨气的民族，注定了是一个无法摆脱奴性的民族。
汉语向英语的投降书
伟大的、风靡中国、无所不能、英明神武的英语同志：
我怀着崇敬万分、万分崇敬的心情递交这份投降书。为什么呢？不要问为什么，我在你面前是一个手下败将。我应该对你产生这样的景仰，我五千年来一直以我为骄傲、一直宠我的中华民族子民们彻底拜倒在你像豆芽一样的形体之下，我感到了你的强大、你的伟岸。我决定臣服于你，做一个二等语言，并时刻准备着退出世界语言的行列。
英语先生，英语主人，我决定投降了。因为在我们的较量中我已经没有资本了。曾几何时，中华民族，注意：不是大汉民族以其丰厚的智慧创造了我——汉语。我有优美的体形，因此有众多的书法家；我有深刻的寓意，因此有众多的诗人、文豪；我有深厚的历史，因此记载了中华民族的兴衰荣辱。所有的这些，都是我为之自豪太久的资本。但是我没有想到，在弹指间，我就被你彻底击垮了。我在一败涂地的情况下向你称臣投降，从此愿意做一个二等语言。如果需要的话，我做好做奴隶语言甚至是退出语言行列的准备，真的，我已经准备好了。
我很失败，英语先生虽然你形成的时间较晚，还是称你先生，请允许我总结一下我的失败。没有别的意思，我就是想说说自己是怎么沦落的。
我们的广泛交流开始于清朝，中国逐渐沦亡的时代。但是很长的时间之内你并没有取代我的地位，更没有得到中国人的认同。直到二十世纪八十年代后期，我们的地位出现了微妙的变化。你开始在各种各样的“政策”引导下一次又一次地打击了我的软肋。我伤痕累累！
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