2009年高考语文热点关注：山寨文化经典试题训练 （2）

2009年高考语文热点关注：山寨文化经典试题训练 （2）

(三)现代文阅读：
●阅读下文，完成8—10题。

山寨文化撞了一下主流文化的腰

2008年已经过去，但山寨文化的“精彩”还在继续。随着媒体对山寨春晚的持续关注，对山寨文化该往何处去的讨论，也呈现白热化状态。山寨文化会和主流文化形成对峙关系，还会在热闹之后被招安成为主流文化的一部分?现在没人能给出准确答案。但无论怎样，2008年山寨文化狠狠撞了一下主流文化的腰，却是不争的事实。

山寨文化由出现到火爆有一个清晰的发展脉络。今年六七月份，各大网站纷纷设立专题对山寨手机进行报道，山寨一词由此进入大众视线。而被概括成“狼性与创新”的山寨精神，很快衍生成为野火燎原般的山寨文化。在山寨产品进入制造业各个领域的时候，山寨文化也渗透到文化的每一个角落。10月份，在山寨周杰伦等山寨明星的推波助澜下，山寨影视剧、山寨话剧、山寨百家讲坛、山寨红楼梦、山寨春晚层出不穷。12月前后，  中央电视台包括新闻联播在内的多档节目对山寨文化进行了持续报道，更让山寨文化由一种互联网文化衍变成影响范围更广的大众文化。
   山寨是“现象”而不是“文化”，在山寨文化火烧连营的时候，有人作出了这样的判断。的确如此，山寨是借互联网的环境繁衍生成的，它不过是之前无厘头文化、恶搞文化等各种网络文化的综合体，这个综合体被冠以山寨名义之后，仿佛对主流文化具备了更大的杀伤力而被人乐此不疲地使用，但从本质上，山寨仍然是一种短暂的文化现象，逐渐为主流文化所同化，似乎是它唯一的归宿。

山寨文化的强大声势给主流文化带来的冲击是显而易见的，它对长期以来存在“假大空”现象的主流丈化形成了合围状态。只是由于缺乏理论基础和生存根基所造成的自身的轻飘，难以从根本上对主流文化形成撼动。山寨文化的意义在于，它给为精英思维所充斥的主流文化提了一个醒，在追求文艺精品的同时，也要学会放下身段，去聆听人民的精神吁求，寻找自变的方式和渠道，不要走上背离群众的自毁之路。

央视元旦晚会要打“山寨牌”，一度被称为主流文化对山寨文化敞开怀抱的一个标志。但最终元旦晚会放弃了这个决定，似乎说明主流文化对山寨文化仍有排斥之心。社会进步的标志之一是多种文化通过碰撞得到融合，急于对山寨文化进行意识形态上的拔高，反而会让它失去自身的活力和力量。2009年，山寨产品和山寨文化依然会密切地和人们联系在一起，不过山寨文化究竟价值几何，也许很快会有答案。

8．下列对“山寨文化”的说法，不正确的两项是(    )(    )(5分)

A．山寨文化是在互联网环境下产生的与主流文化相对峙的一种大众文化形态。

B．山寨文化对主流文化产生了显而易见的冲击，但尚不足以从根本上撼动主流文化。

C．山寨文化凭借一种“狼性与创新”的山寨精神，已经渗透到社会的各个领域，，

D．山寨文化由于缺乏理论基础和生存根基，本质上仍是——种短暂的文化现象。

E．山寨文化并不具备长久的生命力，其唯——的归宿必将是逐渐被主流文化所同化。

9．山寨文化能形成强大声势的原因有哪些?请根据原文加以概括。(4分)

 

10．山寨文化为主流文化的发展提供了哪些积极启示?(3分)

 

8．CE (C项与原文“在山寨产品进入制造业各个领域的时候，山寨文化也渗透到文化的每一个角落”不符。

    E项与原文“逐渐为主流文化所同化，似乎是它唯一的归宿”相比，过于绝对。)(5分)

9．娱乐明星的推波助澜；主流新闻媒体的持续报道；无厘头文化等各种网络文化的综合发展；来自互联网的广泛群众基础。(3分)

 10．一是摆脱精英思维的束缚，接近大众，立足千大众；二是寻求自变，大胆革新；三是以包容的心态，积极融合其他文化，增强自身活力。(每点1分)(4分)

●阅读下面的文字，完成11—13题。

山寨一词现在很流行，满大街都是山寨这个山寨那个，到处都是扯着大旗的“山寨王”，网上更是铺天盖地，山头林立，大有以山寨为荣、将山寨进行到底之势。我没有“山寨”过，只知道山寨最初大概是和手机交上朋友的，至于具体什么时候和文化成为知己我不太清楚，但有一点是肯定的，“山寨文化”绝非“严肃”，更非“精英”，而是一种草根娱乐，大众文化。也正因此，“山寨文化”才以迅雷不及掩耳之势火遍大江南北。“忽如一夜春风来，千座万座山寨开”深厚而广博的群众基础，使得山寨之风在这个寒冷的冬天愈刮愈猛。

百度“山寨文化”，会发现其真的是“百家争鸣，百花齐放”，流派纷呈，各领风骚。山寨小说，山寨诗歌，山寨征婚，山寨广告，山寨电影，等等等等，五花八门，千奇百怪，只有想不到的，没有不山寨的，总之是，怎样雷人怎样来。现代人压力太大了，需要一种渠道宣泄、放松，以调节心情，休憩身心。网络无疑给了人们这样一个渠道和平台，尤其对普通老百姓而言，他们发现，他们许多奇思妙想、绝顶才技，长期以来没有用武之地、展现机会。现在，机会来了，网络为他们提供了广阔的展示平台，几乎没有限制的“准入制度”，为他们一显身手制造了唾手可得的大量机会，虚拟世界的隐秘性又使得这些机会被无限放大。于是，“他们”开始乐此不疲，并一发而不可收。许多山寨版“××”，极尽搞怪、搞笑之能事，自娱自乐，自得其所。在博众人一笑之余，自己也乐不可支了一把，甚至有一种成就感。

“山寨文化”的草根性、大众性、民间性、娱乐性、自发性、参与性，使其一诞生便受到老百姓的热烈欢迎和追捧。“山寨文化”的产生实际上是一种“自然现象”，它是民间孕育多年的“草根文化”的一次集中爆发，也是一种形式意义上的民意表达，它的产生是必然的，只不过时间早晚罢了。然而，不可否认，随着“山寨文化”的“繁荣昌盛”，其中也出现了一些不健康、不协调现象，甚至低俗、丑陋现象，人性的丑恶借山寨之名被无限放大，且有恃无恐，肆无忌惮。用低俗炒作，拿丑恶当卖点，成了一些人的“业余爱好”。山寨俨然成了一个什么都装的“垃圾桶”，不用分类，不经处理，管他三七二十一，污七八糟一齐往里放好了，反正能制造“眼球效应”就行。其实说到底就是想出名，以前说“人怕出名猪怕壮”，现在你满大街找一找问一问，有几个人还怕出名？

“山寨文化”是个好现象，群众基础厚，市场前景广，但需要精心呵护，才可茁壮成长，需要道德自律，才能良性健康发展，更需要相关制度跟进约束、规范，才会长久繁荣。绝不能任容低俗、丑恶泛滥，让“一粒老鼠屎搅坏一锅粥”。老百姓生活需要文化阳光雨露的照耀、滋润，但永远需要的是积极向上、文明健康的文化。“山寨文化”不是垃圾桶。如果你爱它，请自觉文明“山寨”、健康“山寨”。

（选自2008年12月12日《光明日报》）

11．选出能够作为本文标题的一项是                                         （    ）

A．文化刮起“山寨”风               B．“山寨文化”是草根性文化

C．“山寨文化”不是垃圾桶           D．有一种文化叫“山寨”

12．下列不属于“山寨文化”盛行的原因的一项是                             （    ）

A．山寨文化是一种草根娱乐，大众文化，有着深厚而广博的群众基础

B．自发性、参与性强，有着广阔、自由的创作空间。

C．创作者借此可以自娱自乐，自得其所，甚至有一种成就感。

D．老百姓需要积极向上、文明健康的文化，而且“山寨文化”又不极尽搞怪、搞笑之能事。

13．根据文意，下列说法错误的一项是                                       （    ）

A．“山寨”一词已经从经济行为逐渐演变为一种社会文化现象。

B．山寨文化属于草根文化，主要特点表现为模仿、快速、平民；它的产生是历史的必然。

C．山寨文化需要精心呵护，绝不能任容低俗、丑恶泛滥。

D．“山寨文化”虽然是个好现象，但是如果没有相关制度跟进约束、规范，就不会繁荣。

11．C（本项能代表全文观点。）

12．D（只要是健康的，可以极尽搞怪、搞笑之能事。）

13．D(D应该是“就不会长久繁荣”)

●阅读下面的文字，完成14—16题。（9分，每小题3分）

眼下，“山寨”是个热得发烫的词汇。

“山寨”一词源于广东话，主要特征为仿造性、快速化、平民化，主要表现形式是从小作坊起步，通过模仿知名品牌迅速占领市场。也许是因为满足了消费者的需求，“山寨产品”从手机起步，逐渐蔓延到其他经济领域，又几经演化，从经济领域扩展到社会文化领域，成为一种广受关注的文化现象。一时间，“山寨鸟巢”、“山寨熊猫”、“山寨网站”、“山寨春晚”、“山寨明星”甚至“山寨红楼梦”纷纷出炉，大有席卷之势。

有专家认为，“山寨产品”并不是完全的盗版和剽窃，其中包含着大量创造和创意的成分，只要没有明显侵权和恶意毁谤，对于这种创造性应该给予一定的空间。山寨文化自有其流行规律，顺应规律进行疏导，比强行压制更有益于今天的和谐文化建设。“山寨”从某种意义上讲是对原产品的一种戏仿，它对主流文化既有一种迷恋，同时又带有嘲讽。“山寨文化”体现了文化的多样性以一种戏仿方式反讽主流文化现象的同时，“山寨文化”往往能发出民间的声音，并照鉴主流文化的不足。

然而，也有一部分人对这种新兴的文化现象持警惕和保留态度。他们认为，“山寨文化”中都包含着相当程度上的剽窃和颠覆因素。这些消极因素，是对知识产权的侵犯，是对我国法制化进程的阻碍，更是现代文明、道德良知的一种集体退化。

“要问‘山寨文化’向何处去，我们必须先问为什么‘山寨文化’能够生存。”中国人民大学教授、文艺理论家陆贵山强调，“山寨”不仅是一种文化消费行为，更是一种集娱乐与非主流为一体的生活态度。“山寨文化”的精髓是多元融合、多元共生，它巧妙地在文化多元化的背景下捕捉到了人们的猎奇、从众等社会心态，形成一股备受关注的潮流和态势。但“山寨文化”毕竟是一种以模仿为内涵的文化现象，能否经得住市场的考验，还有待时间检验。

从目前的情况来看，“山寨文化”中娱乐成分多，文化因素少；消费心理多，文化创新少。从保护知识产权的角度出发，一些涉嫌触犯法律的“山寨产品”，有被规范的必要，一些打着仿造的大旗，以与仿造对象极端相似的风格与微弱差别的包装来蓄意误导、欺骗顾客的产品，更应该迅速叫停。

有学者预测，“山寨文化”无外两种发展态势，一是从娱乐到搞笑再到消亡，这种“山寨文化”不过是披着一层华丽画皮的“垃圾文化”；另一种是走出仿造,走向创新,最终成为市场竞争主体，这样的“山寨文化”才是前途光明的“民间智慧的文化之旅”。

（节选自《人民日报》2008年12月23日）

14．下列对“山寨文化”的表述不正确的一项是       （    ）

A．“山寨文化”是一种新兴的备受社会关注的文化现象，其精髓是多元融合、多元共生。

B．“山寨文化”体现了文化的多样性，在反讽主流文化现象的同时，往往能发出民间的声音，并照鉴主流文化的不足。

C．“山寨文化”包含着大量创新和创意的成分，自有其流行规律，只要合理疏导，对今天的和谐文化建设具重要意义。

D．“山寨文化”之所以存在并蔓延，是因为它巧妙地在文化多元化的背景下捕捉到了人们的猎奇、从众等社会心态。

15．下列不属于对山寨文化持警惕和保留态度原因的一项是     （    ）

A．“山寨文化”中娱乐成分多，文化因素少，消费心理多，文化创新少。

B．“山寨文化”是社会文化的一种，对主流文化既有一种迷恋，同时又带有嘲讽。

C．“山寨文化”包含着剽窃和颠覆消极因素，是对知识产权的侵犯和对我国法制化进程的阻碍。

D．“山寨文化”是一种以模仿为内涵的文化现象，能否经得住市场的考验，还有待时间检验。

16．下列表述符合文意的一项是         （    ）

A．“山寨”不仅是一种文化消费行为，更是一种集娱乐与非主流为一体的生活，主要特征为创造性、快速化、平民化。

B．“山寨产品”打着仿造的大旗，以与仿造对象极端相似的风格与微弱差别的包装，误导、欺骗消费者。

C．对于具有剽窃现象的山寨文化，有人认为应当给予一定的发展空间，也有人认为应当坚决给以制止。

D．从“山寨文化”的发展态势看，要么是从娱乐到搞笑再到消亡，要么是走出仿造，走向创新，最终成为市场竞争主体。

14．C（“包含着大量创新和创意的成分”不当，这仅是某些专家的观点，不代表本文观点）

15．B（该项是从“山寨文化”积极的角度陈述的）

16．D（A项，“创造性”不当，应为“仿造性”。B项，文中说“一些涉嫌触犯法律的山寨产品”。C项，“有人认为应当给予一定的发展空间”不当）

  ●阅读下面的文字，完成17—20题。

“草根”欲自办山寨版春晚   学者：何必叫板央视

“人民春晚人民办，人民春晚为人民！”家住朝阳区华严北里的施孟奇与朋友构思的“山寨版春晚”正在筹划。他说，“山寨版春晚”将通过网络与央视春晚同时播出，为民间高手提供舞台，与百姓互动是“山寨版春晚”的宗旨。

创意　民间“卧虎藏龙”激发创意

在京工作6年的施孟奇今年36岁，从事计算机工作。一个多月前，产生了办“山寨版春晚”的想法，并称要“叫板央视”。“近年央视春晚新意不多，观众抱怨越来越不好看。”施孟奇认为，民间有绝活的高人、原创艺人特别多，为什么不请他们。他说，“山寨版春晚”将通过网络直播，与央视春晚同时播出。

昨日(29日)，开着写有“山寨版春晚”的面包车，施孟奇来到位于立水桥的“山寨版春晚组委会”办公地点。 施孟奇说，观众主要面向老百姓，特别是不能回家过年的农民工和大学生。

人员　组委会将选百名志愿者

目前，“山寨版春晚”筹备团队现已成立，成员约十名，分别负责网络技术、节目策划、节目质量审核、拉赞助、定场地等。

丁先生是“山寨版春晚”筹备者之一。“我有这方面的资源。”丁先生说，他的支持和鼓励起了很大作用。作为一名演员和歌手，丁先生在团队中担任节目审核。“关键要有新意，央视春晚中没有的，我们要有。”他说，自己将在数百件参选作品中“海选”。

另一成员周女士负责招募人员。她说，目前已有三百多人报名志愿者。“邮箱里很多邮件还没看，QQ也挤爆了。”周女士表示，将挑选至少一百名志愿者，从事场务、接待等。

资金　企业赞助多以实物体现

关于“山寨版春晚”的资金，施孟奇表示，原本预算50万，邀请观众300名，演员百人。但以现在的火爆情况，成本会超。

“‘山寨版春晚’全部费用通过拉赞助解决。”施孟奇解释，赞助以实物体现，尽量不收现金。目前，已联系6家企业，由其提供彩排及演出场地、舞台用品、饮料等。此外，他们与一家网络公司商谈服务器问题。晚会直播时将打赞助商名字。

施孟奇表示，演员自愿参加，无薪水，但演出的交通费、食宿费将由组委会负责。

参与  海外游子欲献歌《故乡》

目前，已有多位民间爱好者向“山寨版春晚”提交节目。报名者之一，山东的王先生是一名业余小品作者，目前已创作53部作品。

“我支持施孟奇。”王先生表示，他准备了两部小品，讲述的是农民过年的故事，正在当地排练，希望入选。

另一位参与者、美籍华人谷先生刚回国。“无论是阳春白雪，还是下里巴人，都可以参加。”谷先生说，“山寨版春晚”如果办好了，能达到百花齐放的效果。但特别应注意艺术要和健康思想相结合。

谷先生准备将自己创作的歌曲《故乡》提供给筹备组。他说，该作品表达游子对家乡的思念，曾获团中央、文化部等部门主办的“青春中华”———首届青年文化周活动主题歌征集比赛一等奖。

 点评  百姓自娱自乐何必叫板央视

北大教授夏学銮认为“山寨版春晚”可丰富节日文化。

昨日，北京大学社会学系教授夏学銮认为，百姓自办“山寨版春晚”在活跃春节文化生活上是有意义的，体现了多元化的节日特征。

但夏学銮指出，“山寨版春晚”创办者不应提出“要与央视春晚叫板”之类的宣传口号。

央视春晚所代表的是主流文化，百姓自娱自乐如果与社会主流文化相冲突，可能面临的将是“出师未捷身先死”，其合法性也会遭到人们的质疑。

17．下列对这则通讯的概括和分析，不正确的两项是（5分）　　　（ ）（ ）

A. 山寨版春晚的组织者一开始就估计到报名演员会十分火爆，所以组委会只负责演员的交通费、食宿费，而不支出演出薪水。

B. 从收到的节目看，“山寨版春晚”得到了国内外观众的关注，有的报名节目质量相当高。

C. 山寨版春晚叫板央视春晚极可能与社会主流文化相冲突，有可能“出师未捷身先死”。

D. 北大教授的意见引起我们对山寨版春晚的多方面思考，有利于大家全面辩证地看待山寨版春晚“叫板央视”的影响。

E. 这篇通讯及时报道了山寨版春晚的筹备情况，在一定程度上引起了读者对山寨版春晚的关注和期待。

18.施孟奇的山寨版春晚要办出什么特点？他们试图通过哪些办法来办这台春晚？请简要分析。（6分）

答：__________________________________________________________    　　   

__________________________________________________________            　　　　

19. 本文在结构上有什么特点？这样写有什么好处？（6分）

答：__________________________________________________________    　　   

__________________________________________________________            　　　　

20 施孟奇称他的 “山寨版春晚”要“叫板央视”，而有的学者“山寨版春晚”创办者不应提出“要与央视春晚叫板”之类的宣传口号。你的看法呢？请就你认同的一种说法进行探究。（8分）

答：__________________________________________________________    　　   

__________________________________________________________            　　　　

 

17．（共5分，答对一项得3分）ＡＣ（Ａ从“原本预算50万，但以现在的火暴情况”看并非“一开始就估计到报名演员会十分火爆”；Ｃ“如果”不等于“可能”）

18．（6分）为民间高手提供舞台，与百姓互动；观众主要面向老百姓，特别是不能回家过年的农民工和大学生；关键要比央视更有新意。（1点1分，3分为止）团队合作；发动志愿者；寻求企业赞助；海选和审核作品；网络直播。（1点1分，3分为止）

19．（6分） 分镜头展示内容（或分多个段落），用小标题标志隔开（或提纲挈领）。这样写便于从不同角度展现内容，更全面地反映问题；使用小标题，避免了叙述角度转换的麻烦，省去了衔接过渡；便于读者快速了解内容，便于读者快速筛选自己关注的内容。

20．（8分）认同前者。这是一种宣传策略，在首次办民间春晚时，如此宣传更能吸引人关注；可以一比高下，叫板央视体现了筹办者的信心；如此主张，对提高两台春晚质量都有好处。

认同后者。“叫板央视”有贬低央视春晚之嫌，不利社会和谐；民间春晚在人力、物力、财力上无法与央视抗衡，“叫板央视”其实是在故意炒作；央视春晚所代表的是主流文化，百姓自娱自乐如果与社会主流文化相冲突，可能面临的将是“出师未捷身先死”。

（不管选择哪一种观点，只要答出其中两点，并表述清晰，即可得全分；答出其中一点，并表述清晰，得4分；其他观点，只要言之有理可酌情给分）