高考文言断句题 2011年高考复习专题

一、高考文言断句题复习指导
　　由于古代文言与现代汉语差距较大，文言断句题是高考中难度比较大的一道题。下面就谈谈如何备考。
(一)高考真题分析
　　1．用斜线(／)给下面文言文断句。(5分)(2009高考北京卷)
　　天 之 道 其 犹 张 弓 与 高 者 抑 之 下 者 举 之 有 馀 者 损 之 不 足 者 补 之 天 之 道 损 有 馀 而 补 不 足 人 之 道 则 不 然 损 不 足 以 奉 有 馀 孰 能 有 馀 以 奉 天 下 唯 有 道 者 是 以 圣 人 为 而 不 恃 功 成 而 不 处
　　(取材于《老子·七十七章》)

　　【分析】这道题考查的一个主要知识点，就是句式在结构上的对应关系。如“高者抑之／下者举之／”，“高者”和“下者”，“抑之”和“举之”的对应。“有馀者损之／不足者补之／”中“有馀者”和“不足者”，“损之”和“补之”的对应很明确。再如，“天之道损有馀而补不足／人之道则不然／损不足以奉有馀”，“天之道”与“人之道”，“损有馀而补不足”和“损不足以奉有馀”的对应也非常明显。如果答题时关注到了这些，准确地断句就不是什么难事了。
　　此外，对文段中“与”和“恃”两个字的理解也是能否准确断句的一个关键。“与”在这里通“欤”，为句末语气词，表示疑问或感叹。“恃”，依赖，依仗。成语中有“有恃无恐”。
　　【参考答案】天之道其犹张弓与／高者抑之／下者举之／有馀者损之／不足者补之／天之道损有馀而补不足／人之道则不然／损不足以奉有馀／孰能有馀以奉天下／唯有道者／是以圣人为而不恃／功成而不处

　　2．用斜线(／)给下面短文画横线的部分断句。(5分)(2008高考北京卷)
　　杨 朱 过 于 宋 东 之 逆 旅 有 妾 二 人 其 恶 者 贵 美 者 贱 杨 子 问 其 故 逆 旅 之 父 答 曰 美 者 自 美 吾 不 知 美 也 恶 者 自 恶 吾 不 知 其 恶 也 杨 子 谓 弟 子 曰：“行贤而去自贤之心，焉往而不美。”
　　(取材于《韩非子·说林上》)

　　【分析】本题的材料选自《韩非子·说林上》，通过杨朱与旅馆店主关于美者和丑者地位的对话，讲述了“行贤而去自贤之心，焉往而不美”的道理。本题考察的知识点主要是判断句式和句式在结构上的对应关系。其中判断句如：“美者自美／吾不知其美也／恶者自恶／吾不知其恶也”等，均有明显的判断词存在。句式的对应关系如：“恶者贵／美者贱”，“恶者”“美者”、“贵”“贱”对应非常明确。“美者自美／吾不知其美也／恶者自恶／吾不知其恶也”，“美者自美”“恶者自恶”，“吾不知其美也”“吾不知其恶也”在句式上对应也很明显。如果能关注到这些，准确地断句就不是什么难事了。再加上“曰”这一断句的语言标志，实际上已经大大降低了这道断句题的难度。当然，相同的词也必须根据意思灵活处理。比如：
　　匡 庐 奇 秀 甲 天 下 山 山 北 峰 曰 香 炉 峰 北 寺 曰 遗 爱 寺。
　　这段话中，在两个“曰”字后面是不能断开的，因为“曰”在这里的意思是“叫做”，而不是“逆旅之父答曰”中的“说”了。
　　【参考答案】杨朱过于宋东之逆旅／有妾二人／其恶者贵／美者贱／杨子问其故／逆旅之父答曰／美者自美／吾不知其美也／恶者自恶／吾不知其恶也／杨子谓弟子曰

(二)方法点拨
　　正确断句标点，是阅读古文最基本的能力。通读全文，把握内容要点与行文层次，加强诵读，增强语感，是正确断句的基础。同时，要掌握断句的基本规律：
　　(1)根据语法断句。
　　文言中的主语、宾语一般是名词(代词)，谓语多是动词。主语、谓语与宾语是句子的主干，而谓语是句子的核心。抓住谓语动词，分析动词与它前后词语之间的关系，就能正确断句。如：
　　古有愚公谷今予家是溪而名莫能定。(柳宗元《愚溪诗序》)
　　这段话的谓语动词有三个，“有”“定(确定，定下来)”比较明显，“家”有词类活用现象，做动词用，是“安家、定居”的意思。所以应该这样断句：古有愚公谷／今予家是溪／而名莫能定。
　　(2)根据虚词断句。
　　A．句首语气词前面可断句，如“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫”等；
　　B．句首关联词前面多可断句，如“苟、纵、是故、于是、向使、然而、无论、至若、是以、继而、纵使、然则”等；
　　C．句末语气词后面可断句，如“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等；
　　D．句中虚词前后不能断开，如“于、为、则、而、以”等。
　　如王安石《游褒禅山记》中的一段：
　　于是余有叹焉／古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽／往往有得／以其求思之深而无不在也／夫夷以近／则游者众／险以远／则至者少／而世之奇伟瑰怪非常之观／常在于险远／而人之所罕至焉／故非有志者不能至也。
　　本语段有两个句末语气词“焉、也”，一个句首语气词“夫”，四个句首关联词“以、则、而、故”。本语段可根据虚词来完成断句。
　　(3)根据修辞断句。排比、对偶、对称、顶真、反复是文言文中常见的修辞方法。文言文四六句多，常运用排比、对偶、对称修辞，句式整齐。如：
　　排比：“六法者何／一气韵生动是也／二骨法用笔是也／三应物象形是也／四随类赋彩是也／五经营位置是也／六传移模写是也。(谢赫《古画品缘》)
　　对偶(对称)：“中山君喟然而仰叹曰：‘与不期众少／其于当厄／怨不期深浅／其于伤心／吾以一杯羊羹亡国／以一壶餐得士二人。’”(《战国策·中山策》) 这段话中，“与不期众少”与“怨不期深浅”、“其于当厄”与“其于伤心”、“以一杯羊羹亡国”与“以一壶餐得士二人”三组句子字数上是相等的，句子结构上是相同的，是明显的断句的标识。
　　顶针：顶针表现为紧密相连的相同词语分别属于前后两个句子，前一词做上一句的宾语，后一词做下一句的主语。如：“秦王坐章台见相如／相如奉璧奏秦王／秦王大喜，传以示美人及左右／左右皆呼万岁。”(《廉颇蔺相如列传》)
　　(4)根据句式断句。文言句式，特别是文言固定结构可帮助断句。
　　判断句，如：“……者，……也”；

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