2009年高考语文考试大纲及样题

　　 B．达尔文提出植物在晚上睡眠是为了保护自己免受夜晚低温之害。
　　 C．希尔德奈希特提出植物睡收藏是由植物体内的“膨压素”控制的。
　　 D．上田实等人提出植物体内存在着使叶子闭合的“安眠物质”
　　 （3）以下理解符合原文意思的一项是 （ ）
　　 A．叶子珠体内的生物钟控制了其安眠物质和兴奋物质的合成与分解。
　　 B．铁扫帚安眠物质的配糖体在夜晚合成，于是兴奋物质浓度相对降低。
　　 C．合欢、田箐等豆科植物如果长期得不到睡眠的话，就将枯萎而死。
　　 D．目前只让田箐枯萎而不损害大豆生长的“绿色”农药已经研制出来。
　　 42．阅读下面的文字，完成（1）—（4）题
　　 人类总是依据自身的利益评价外部事物，将之分成优劣好坏，而大自然则另有一套行为规范与准则。现在人们闻之色变的沙尘暴，即由于强烈的风将大量沙尘卷起，造成空气混浊，能见度小于千米的风沙天气现象，其实古已有之。它本是雕塑大地外貌的自然力之一，是大自然的一项工程，并且在全球生态平衡中占有一席之地。
　　 在地质史上，风力对草原带的风化物质进行筛选分类：凡搬不动的粗大砾石，留在原地形成砾石戈壁滩；颗粒适中的粗砂和细砂被吹移到附近就地聚集成沙漠；颗粒微小的粉沙细土和微尘，则被强上升气流扬上天空，作中长距离的输送。我国黄土高原的黄土层就是沙尘经数百万年堆积而成的，华夏文明就是在这块沙尘累积的黄土地上诞生和发展起来的。澳大利亚的沙尘乘着南半球的西风掠过塔斯曼海，使新西兰火山岛上的土壤更为肥沃，因而被称作“澳大利亚出口的珍贵产品”。从非洲内陆吹向地中海的强风帮助古罗马人使用帆船从埃及运回小麦，但也将撒哈拉大沙漠的沙尘带到意大利、西班牙和法国。沙尘暴固然使空气中的可吸入颗粒物增加，然而由于沙尘含有碱性，又可中和大气中的酸性物质，减缓酸雨的发生。
　　 风是地球上空的传送带，它将大陆的沙尘吹向海洋，又将海洋的水汽吹向大陆。沙尘与水汽相同，便能结合为云，最终化作降水。可见，滗尘不仅在土壤的分布与补充上扮演着重要角色，而且在全球的水循环上也扮演着重要角色。可以说，沙尘也是决定全球生态平衡的因子。
　　 然而，近百年来，沙尘暴即已成为影响人类生产生活的一大灾害。构成我国沙尘暴的物质材料，多来自干旱、半干旱的草原区。在人为活动的干预下，特别是由于森林大量砍伐，土地过度开垦，工厂盲目建设，排放不加控制，结果造成生态巨变：原来有沙漠的地方沙漠扩大了；没有沙漠的地方沙漠产生了；内陆河流程缩短，水量减少，沼泽地消失；河流两岸的绿色走廊枯萎死亡。这样，来自大西北的沙尘暴，一路上还源源获得裸地上新的沙尘源的补充，而且混入了工矿企业排放的有害成分和来自草原上牲畜粪便中的病菌病毒。总之，在受到人为因素的干扰后，自然界的风蚀速度已远远大于土壤的生成速度，一连串的灾害也就由此产生。
　　 歌德说过：“大自然是不会犯错误的，错误永远是人犯下的。”这或许能给我们某种启示。
　　 （1）下列对沙尘暴的解释，最准确的一项是 （ ）
　　 A．沙尘暴是由于风将大量沙尘卷起，使空气混浊，能见度小于千米的风沙天气现象。
　　 B．沙尘暴是雕塑大地外貌的自然力之一，是大自然保持全球生态平衡的一项工程。
　　 C．从地质史上看，沙尘暴是风力对草原带的风化物质进行筛选分类的结果。
　　 D．沙尘暴是那些颗粒适中的粗砂和细砂被大风吹移到附近就地聚集成沙漠开成的。
　　 （2）下列对“沙尘也是决定全球生态平衡的因子”这句话的理解。错误的一项是（ ）
　　 A．沙尘这种天气现象古已有之，它在地球生态平衡中起着一定的作用。
　　 B．沙尘逐渐积聚形成沙尘暴，在全球范围内起了保持生态平衡的作用。
　　 C．沙尘含有碱性，能使大气中的酸性物质得到平衡，从面减缓酸雨的发生。
　　 D．沙尘不仅在土壤的分布与补充上，而且在全球水循环上也扮演着重要角色。
　　 （3）下列对沙尘暴灾害加剧的原因，表述不正确的一项是 （ ）
　　 A．强上升气流把颗粒微小的粉沙细土和微尘扬上天空，作中长距离的输送。
　　 B．森林大量砍伐，土地过度开垦，工厂盲目建设，排放不加控制，造成生态巨变。
　　 C．沙尘暴中混入了工矿企业排放的有害成分和来自牲畜粪便中的病菌病毒。
　　 D．在受到人为因素的干扰后，自然界的风蚀速度已经远远大于土壤的生成速度。
　　 （4）根据原文所提供的信息，以下推断正确的一项是 （ ）
　　 A．沙尘暴曾给新西兰、意大利、法国等国家带来好处，因而必将被人类所利用。
　　 B．风将大陆的沙尘吹向海洋，又将海洋的水汽吹向大陆，这将会使海平面逐渐升高。
　　 C．既然是人的活动加剧了沙尘暴的危害，人类也就完全有能力减少这种灾害的发生。
　　 D．大自然是不会犯错误的，因此人类应当顺应大自然，不要企图去改变大自然。
　　 43．阅读下面文字，完成（3）—（4）题
钢奔马正名
　　 作为中国旅游标志的东汉铜奔马是1969年在甘肃武威出土的；据云当时被定名为“马踏飞燕”，也有学者引经据典，将其定名为“马超龙雀”。最后可能因为众说纷纭，无奈之下取名为“铜奔马'。“铜奔马”一名虽然筒明扼要，但有马无燕，未惬人意。
　　 最近有人在《光明日报》上撰文，更考定此物应名“飞廉铜马”。其根据有二：一是《后汉书?董卓传》中有“飞廉铜马之属”的记载，三是“《三才图会》里的飞廉图，便是一只飞鸟”。愚意此说更属不妥。
　　 首先，《三才图会》一书乃明朝嘉靖、万历间人所作，且《四库提要》认为其中采摭浩博，然间有冗杂虚构之病。其次，关于“飞廉”，注家多有出入。《墨子?耕柱》云：“夏后启使飞廉折金于心川。”《史记?秦本纪》云：“飞廉善走，父子俱以材力事殷纣。”以上两书显然认为飞廉是人。但是《淮南子?俶真训》高诱注：“飞廉，兽名，长毛有翼。”《楚辞?离骚》王逸注：“飞廉，风伯也。”洪兴祖补注：“飞廉，神禽，能致风气。”可见飞廉到底是人是神，是兽是禽，古人也无定论。两汉之间神话颇多，汉代画像石中常有人骑神兽、驾神龙升天的景象，亦有骑马的形象，但神兽归神兽，马归马，在这些图案中各有其形。武威铜马是一件写实的作品，马足下的飞鸟亦然，所以很难将其与神话中的飞廉相提并论。至于《后汉书?董卓传》所说，当是飞廉归飞廉，铜马归铜马，非指一物，故文后有“之属”一词。
　　 然而，武威铜马足下确有一鸟，其象征之意为人所关注。一提到马，人们很快想到奔腾如飞，而飞燕的速度同样也是无庸置疑的。历朝多有以燕喻良马之诗文，如南朝沈约诗有“紫燕光陆离”句；注：“紫燕，良马也。”梁朝简文帝诗云：“紫燕跃武，赤兔越空。”二句中赤免指良马，紫燕亦指良马。李善注谢灵运诗云；“文命自代还，有良马九匹，一名飞燕骝。”在古代，武威铜马足下的飞燕无疑是用来比喻良马之神速，这种造型让人一看便知其意，所以铜马应直截了当取名为“紫燕骝”或“飞燕骝”，此名恰合古意，最为雅致贴切。

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