9月“语文课堂教学有效性研究”说课文集
③多媒体教学法。为了合理有效的利用教学时间提高教学效益,本节课选用多媒体教学,因为多媒体教学形象、直观,能更好的激发学生的阅读兴趣,提高学生的课堂关注度,使学生能对教学环节、教学内容有清晰明了地把握。比如字词注音以及解释,课文结构的梳理等。
四、课时:一课时
五、说学生课前准备:
1.预习课文,利用工具书掌握相关词语。
2.阅读课文思考课后练习,初步了解课文内容。
3.查阅作者的相关资料。
六、说教学过程
整个教学流程
初读课文(编提纲,理清写作思路)――精读课文(设问题,深入理解观点)--研读课文(找事实,探究说理方法)--拓展迁移(谈实际,注重体验反思)
<一>导语
常常看到这样一些报道说中国的孩子“高分低能”“会读书不会研究”缺乏创新精神和实践动手能力,在研究工作中需要拿主意时,就常常不知所措了,问题出在哪里呢?今天我们将随着物理学家丁肇中的《应有格物致知精神》来学习和探讨这个问题。
(此导语设计的目的是由中国目前教育出现的问题谈起,提出疑问,诱发学生思考,激发学生阅读兴趣。)
<二>出示教学目标
1.积累词语,掌握课后“读一读 写一写”中的词语。
2.学习编写阅读提纲,理清文章脉络,领悟格物致知的精神内涵
及在科学上的重要性。
3.归纳课文的中心论点,学习本文摆事实和讲道理的论证方法。
(这个环节是让学生在学之前先清楚本节课所要完成的任务和目标,做到心中有数)
<三>检查学生预习课文情况
(以下内容都出示课件,让同学们准确清晰的掌握字词的音形义,通过学生搜集有关作者的信息,出示幻灯片,认识作者丁肇中。在这个环节中学生借助工具书,让学生完成生字词的自学。培养学生课前预习的良好习惯和自主学习的能力。)
(1)生字注音。
肇(zhào) 埋没(mò) 彷徨(páng huáng)
(因为“肇”不是常见字,“没”是多音多义字,“彷徨”也是一个生词,在教学的时候要注意引导学生弄清这几个字词的音形义,所以重点提出来)
(2)理解词义。
格物:推究事物的道理。格,探究、穷尽。
致知:致,推及;知,认识。就是使心中已知之“理”,推开拓展,使认识达到无所不知的极限。
彷徨:走来走去,犹豫不决,不知该往何处去。
修身:旧时指努力提高自己的品德修养。
清谈:本指魏晋间一些寸;大夫不务实际,空谈哲理。后世泛指一般不切实际的谈论。
诚意:使自己的意念真减,思想纯正,不欺骗自己。
正心:即心要端正。
齐家:即把自己的家族整顿好。
袖手旁观:比喻置于事外或不协助别人。
一帆风顺:比喻非常顺利,毫无挫折。
(积累理解这些词语是为了更好的于更好领会课文内容)
(3)了解作者
丁肇中(1936-)美籍华裔物理学家。1936年生于密执安州的安阿伯。1962年获哲学博士学位。1969年后任马萨诸塞理工学院教授,主要从事高能物理学研究。1974年领导的研究小组在实验中发现新粒子(J/ψ粒子),并导致了一系列与之相关的新粒子的发现,使粒子物理学进入了一个新的发现阶段。因此于1976年与里克特同获诺贝尔物理学奖。
(这里对作者的介绍是为了让学生认识、了解丁肇中在在物理学上的巨大成就,从而激发学生对科学和对本文阅读的兴趣)
<四>初读课文,编写提纲,理清写作思路
速读课文,对课文进行圈点批注,找出表达作者观点的句子。思考作者是怎样展开论述的?并给课文划分段落层次,编写结构提纲。
(这个环节主要是引导学生通过列提纲,理清作者的写作思路,掌握议论文的基本结构形式,归纳出中心论点。老师可提示学生从提出问题、分析问题、解决问题这三个部分来列提纲。通过自主阅读讨论交流引导学生归纳出下列提纲以做参考<出示课件>出示课件可以让学生清晰明了的看清文章要点和结构)
中心论点:应有格物致知的精神。
第一部分(l~2段):提出问题。中国学生应该怎样了解自然科学?要格物致知。
第二部分(3~12段):分析问题。
第一层(3~5段):分析中国教育不重视格物致知的社会根源。举例王阳明的格物是格已,这种观点不能适用于现在的世界。
第二层(6~10段):分析实验精神在科学上的重要性。
第三层(11~12段):分析在这种文化背景下中国学生的现状。
第三部分:解决问题。强调我们需要培养实验的精神的意义并对我们这一代提出希望。
<五>精读课文,设置问题,深入理解观点
(正确理解格物致知的精神内涵是这一节课的教学难点,为了突破这个难点我采用了设置问题讨论的方法,老师指导学生带着问题精读重点段来启发学生思考。充分发挥学生的主体作用,让学生在自主学习,质疑问难的过程中深刻领悟格物致知的精神内涵。然后老师点拨,归纳总结。)
1、请阅读第3到5自然段思考:《大学》里“格物致知”的含义是什么?为什么传统的中国教育并不重视真正的格物致知?
2、请阅读13自然段思考:“格物致知”的真正意义是什么?我们为什么要有格物致知精神?
讨论总结:1、《大学》里“格物致知”的含义是:从探察物体而得到知识。但《大学》本身就说格物致知的目的是使人达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地,从而追求儒家的最高境界——平天下。因为这样,格物致知的真正意义就被埋没了。
传统的中国教育不重视真正的“格”,是因为传统教育的目的并不是寻求新知识,而是适应一个固定的社会制度。传统的中国教育“偏向于理论而轻视实验。偏向于抽象的思维而不愿动手”,缺乏对实践能力和创新精神的培养。





