请弹好“上课”这首曲 初中语文教学拟获奖论文.doc

摘要：《语文课程标准》明确指出：“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。”其中的“对话”理念，包含着“阅读对话”和“教学对话”两层意思。阅读对话是阅读者与文本之间的对话过程；教学对话是教师与学生、学生与学生之间的对话过程。

关键词：学生  教师  文本   阅读对话  教学对话

上课如弹曲：文本是谱，师是乐者，生是听者。音乐的美妙来自于乐曲、演奏者和听者的和谐相融，上好一堂课亦然。《语文课程标准》明确指出：“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。”其中的“对话”理念，包含着“阅读对话”和“教学对话”两层意思。阅读对话是阅读者与文本之间的对话过程；教学对话是教师与学生、学生与学生之间的对话过程。

前奏：备课创新准方好，预设艺术课亦奇。

备课，教师•文本

教师作为整个阅读教学活动的组织者，其与文本的对话是整个对话过程的首要步骤。教师在备课和钻研教材时，首先要自己聆听文本的声音，而不是根本没有仔细地阅读过文本就照搬教参，这样的与文本对话，到了课堂自然就成了教参书、编者的“传声筒”，当学生提出与教参书不同的见解和思考时，教师很可能就陷入了无法回答的位置。叶圣陶说：“作者思有路，遵路识斯真。作者胸有境，入境始与亲。”教师只有将自己融入到文本中，用自己与文本的心灵密语汇聚成自己的独特的教学视野。

当然教师对文本的解读以解读作者、编者的意图的准确为准。有时有些教师在公开课上为了文本“深度”而“深度”的解读往往剑走偏锋。

七年级下册《木兰诗》的课文导言中“全诗明朗刚健、质朴生动，具有浓郁的民歌风情”的论述，是要求我们阅读者关注文本的体式。为此，笔者在教授《木兰诗》时选取个别南朝乐府民歌进行对比，在对比中了解南北朝民歌在题材、艺术风格上的区别，并通过赏析《江南》（江南可采莲）等民歌了解民歌的特色。教师在讲解时，如果没有仔细研读文本体式，必将只读出诗歌字面的含义，这种阅读教学只做到了浅层次的教授，在一定程度上，文本的文学性被淹没了。

预设，学生•文本

课改中有老师提出了少预设、多生成的主张，甚至把“生成”的多少当成评价一节课的唯一标准。这似乎走向了另一极端。笔者认为备课其实就是“预设”，没有“预设”就不可能有生成，毫无“预设”的课不可能是好课。

一节语文课是否成功，问题的预设很关键。在教师预设问题时，会不自觉的思量学生的学习基础与习惯，这便是对学情的观察；在预设问题时，教师仔细探究文本，发现文本的价值点在哪里，这便是教师对本情的思考。语文课堂的预设问题其实是在文本和学生之间搭桥、摆渡。

前不久，笔者有幸聆听了一位县名教师李老师上的《我的叔叔于勒》，这是一篇九年级上册的小说，但是李老师却放在初一来上公开课。课上，李老师以不同的角度讲故事、导演拍片赏人物、星探挖角谈体验三个环节让学生在自主阅读中了解小说的体式和主题。其实在前年，李老师已经在初三开设了《我的叔叔于勒》的公开课，只不过当时的课上李老师把重点放在了人物语言的赏析上，以知情节、赏语言、悟主题的课程流程让学生体悟人物。后来李老师在交流中提到，这两次公开课虽是同文本但却是基于学情（初一和初三学生对小说阅读不同的知识水平形成的不同的阅读要求）搭建成完全不同的两种教学预设。当然，正因为李老师的教学设计充分考虑学情，在同学们的认知基础上，他们的收获亦是颇多。

在此，教师对学情的认知不仅仅是考虑学生的学习基础，还需思量学生对文本解读的程度。笔者在教学《皇帝的新装》前询问学生阅读这篇童话的感受，很多学生都能感知故事，并通过分析人物的性格特点了解皇帝的荒唐可笑。但是，这样就够了吗？“安徒生语：这是一个不堪一击的悲剧，谁都能看得出，可是谁都不愿意说，可怕，可悲。……” 这样的悲剧在我们生活中也屡见不鲜，安徒生的话让我们知道这篇童话的价值直指人类自身的劣根性。为此，学生通过这篇童话学习需更了解童话即生活，对自身个体及生活也有着进一步的思考。这便是文本的价值点。

课堂教学中能否生成、生成多少，是由多种因素决定的，关键在于生成的内容能否使学生真有收获、大有收获，当然也取决于教师的素养。为此，教师应在了解学情和本情的基础上优化问题预设，真正让课堂成为预设与生成交融的课堂。

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