让“文本”在“对话”中散发光彩 初中语文获奖论文

让“文本”在“对话”中散发光彩

泽国三中  陈海亮

摘要：　在当前的阅读教学中，文本资源的浪费现象十分的严重。如何有效地利用好文本，掘出源头的活水，笔者以为教师应该先与文本对话，把书读厚。在此基础上才可以引导学生与文本对话，读出文本的灵性。之后还要鼓励学生对文本质疑评判，读出自我，惟有这样我们的阅读教学在不断流动的对话中才能真正散发出光彩。

关键词：阅读教学   文本   对话

在当前的阅读教学中，文本资源的浪费现象十分的严重。有的教师仅仅把文本当作载“道”的工具，简单化地处理文本；有的教师任意的解读文本，导致文本许多潜在的价值由于缺少教师的指导得不到应有的开掘，“身入宝山，空手而返”；有的教师干脆让文本处于休眠状态，抛开文本而夸夸其谈，美其名曰“百家讲坛”。因此有人指出；“就目前的情况看，不少师生在解读文学作品时，依然存在着三重障碍——政治泛化、道德强渗、科学阉割。”①千方百计地从文本的创作背景中寻找政治原因、道德倾向，或者视文本为语言工具训练的材料，把一篇篇作品如屠夫卖肉般大卸八块，徒令人痛心。细想教材中的大部分选文，乃是文质兼美的经典之文，其言语形式往往蕴涵着丰富的社会文化和人文情思，具有很高的审美和教育的价值。那么如何才能让学生跃入经典之灵境，作一番酣畅淋漓的遨游呢？我想，“对话”会是座好桥梁。“阅读教学是学生、教师、文本之间的对话过程”（《语文课程标准》）。对话能把学生从原来狭小的天地中释放出来而进入他人的思想世界里：欣赏着作家笔下滚动着的语言文字的魅力，感悟着作家头脑中闪烁着的人性光芒，呼吸着他们的呼吸，痛苦着他们的痛苦。如果说语文的工具性强调的是学生言语能力的层面，而人文性强调的是学生人文精神的体现，那么，对话可以说是体现语文课程性质的“工具性与人文性统一”的最好途径。②所以只有致力于与文本的对话，才能让文本尽现光彩，体现其应有的价值。下面笔者就该问题谈一点粗浅地认识和思考：

     一、教师应该先与文本对话，把书读厚

教师要想介入学生与文本的对话场，并对之产生积极的影响，自己必然要先与文本展开对话，对话能否深入，就取决于教师本身的文学修养。这就需要教师平常多读书，读好书，多积累知识，苦练内功。只有汲取古今中外文化之精华，才能把书读厚把文教薄。

特级教师赵群筠老师为了启发学生感悟作者在叙事中表现的浓浓父爱，曾特意要求他们对文中四次描写背影的文字反复朗读。在学生找出了“父亲是一个胖子，戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青色棉袍”等外貌描写，“攀、缩、微倾”等动作描写后，启发他们进行想象朗读，想象父亲做那些动作时是怎样吃力的神态，并补充了一个细节，“父亲的身高是1.68米，而月台高1.80米”。在此基础上，再让学生有感情的朗读，思考作者为什么要着力描写背影，让学生真切地体会到了在父亲买橘子爬月台的背影中深藏着令人动容的挚爱。试想如果教师没有把书读厚的本领，能关注到这一细节吗？

莫泊桑的名作《项链》，读过的人不胜其数，评论文章成百上千，研究者们对作者意欲表现的主题争论不休。据福建师大赖瑞云先生梳理，其中有代表性的观点就有五六种，比如讽刺虚荣心说、“诚信”说、“勇士”说、“命运无常”说、灾难使人认识生活、认识世界说，等等。真可谓经典作品常读常新。如果教师没有把书读厚的本领，能有自己独到的见解吗？

我以为，教师的素养往往是知识沉淀后的内化，就如春蚕，“内化”了桑叶之后，终须“外化”成如云霞般的织锦。一个教师的教学境界归根到底取决于他的内心境界。

二、教师要引导学生与文本对话，读出灵性

“要给学生一碗水，自己就要有一桶水”，这固然不错，有水而倒不出，即使你有一缸水，一湖水，与学生何干？陈景润是一位优秀的学者，但他却当不好老师。所以教师除了要有高深的专业知识、扎实的专业技能之外还要有高超的“引导”水平，教师有时应该是一位经验丰富的导游，不仅带游客到达景点，还应该带游客感知景点、体验美景、感受风情。③

（一）   教师要积极创设阅读情境，制造对话张力

心理学家认为，情境在激发人的情感方面有特定的作用。创设情境，应该以“文情”为基调，以真挚的“师情”来诱导、激励、唤起“生情”。或以读带情，或移情体验，或触发共鸣，做到文章情、教师情、学生情“三情”合一，创设出激励学生群体阅读的“情场”来，以达到“未成曲调先有情”的境界。南京师大文学院何永康教授在回忆词学大师唐圭璋先生的上课情形时有这样的一段描述：“只见他老人家端坐在黑板前，一遍一遍地将名篇诵读。‘对潇潇暮雨洒江天，对潇潇暮雨洒江天，对潇潇暮雨洒江天’，这抑扬顿挫的吟咏声，把我们渐渐地、静静地带入了美妙的诗境。”唐先生没有像时下的一些语文老师那样口若悬河，滔滔不绝，把名篇佳作解析得深奥透彻，以显示自己学识的渊博而是只创设了阅读的美妙意境，制造了与文本对话的张力，让学生自己去体验，去做心灵的远游。

教学《最后一课》时，我就先创设阅读情境。上课伊始，我深情的说“同学们，我们生活在和平年代，这样的事情你不曾经历，但是，我们的先辈曾经经历过。上个世纪30年代，我国东北的大片国土被日本侵略者占领，那里的人们就被迫放弃母语，被强迫说日本话，有的人因为拒绝说日本话而招来杀头之祸。”然后我播放日军屠杀国人的影片，学生默默地看着，一言不发。看完影片我继续用低沉的语气说：“同学们，这样的事情同样发生在19世纪的法国一个叫阿尔萨斯的地方，在那里，一个老师和他的学生上了一堂告别母语的‘最后一课’。法国著名小说家都德为我们再现了这感人的一幕。下面，让我们用心阅读课文，用心感受这‘最后一课’的情景。”当我低沉的语调结束时，教室里静静的。我知道，此时无声胜有声，学生们正把刚才积蓄起来的满腔激愤之情倾泻入文本，在真真切切地体验这淋漓的“最后一课”。

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