略论课改背景下中学历史教育与人文精神的涵育

略论课改背景下中学历史教育与人文精神的涵育

厦门二中     陈焕新

前     言

当代的中国社会，是一个饥渴的社会，也是一个浮躁的社会。似乎每一个人都在渴求，但大多数人渴求的是物质上的需要，追寻的是感官上的满足。事实是，不少人在物质条件不断改善、不断满足的同时，却日益感到精神上的空虚。因为，我们生活的社会可以说极度缺少人文的关怀。现代社会人文精神支离破碎，日益萎缩，使我们体验到一种越来越孤独，越来越寂寞却因此越来越冒险甚至疯狂的感觉。

人类的精神家园只有靠人文才可以充实。

我们为什么缺少人文精神？这样的问题，作为从事教育工作的老师们不能不思考。

从2004年震动全国的云南大学“马加爵事件”及之前的浙江学生“徐力弑母事件”和清华大学学生“刘海洋硫酸泼熊事件”；如此种种，不甚枚举，人们不仅会问，我们的教育怎么了？面对如此残忍，泯灭人性的事件，作为教育工作者，我们不能不反思我们教育的培养目标。

康德说，教育的目的是使人成为人。蔡元培说，教育是成就人格的事业。借用儒家的概念来说，教育的意义就在于“成人”。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”①我们认为，从现代意义上说，教育的根本目的是促使人更加和谐和持续地发展，从而更有价值地生活。

所谓和谐和持续地发展，意即指人的全面发展。虽然，我们的教育历来重视学生的全面发展，但在应试教育的大潮中，全面发展仅仅停留在口号之上。

应试教育加剧了教育人文性的缺失，影响了整个社会的风气和价值观念。社会、家庭、教育行政部门对学校、对老师的评价还停留在升学率和“唯分论”上，这就迫使老师不得不加大应试教育的力度。于是出现“轰轰烈烈搞素质教育，扎扎实实抓应试教育”，尽管素质教育喊了多年，应试教育却愈演愈烈。老师的教、学生的学都以高考中考为指针，题海战术仍是应试的法宝。在这种情形下，人文精神教育被忽略甚至省略了。

历史学科作为一门重要的人文学科，其地位每况愈下。中考不考，致使初中历史教与学的现状堪忧；高中文理分科、高考并入小综合或者大综合，分值减少，引不起老师和学生的足够重视，加之历史高考题目过难，学生不易得高分，也损害了学生学习历史的兴趣。在应试教育的阴影下，历史教育已丧失了培养学生人文精神的重要作用。

“应试教育”是人文精神缺席的教育，是作为个体的人严重异化的教育。时代的发展，呼唤人文精神的传承与弘扬。

一、时代的发展，呼唤人文精神的回归

2001年6月，教育部印发了《基础教育改革纲要（试行）》，我国全面推行新一轮基础教育课程改革。

这一次课程改革涵盖了基础教育的所有学科。各门课程改革的力度虽各不相同，但都呈现初强烈的共同的价值取向----体现了对每个学生全面发展需求的深切关注和尊重，也就是所谓的“面向全体学生，面向每位学生的全面发展。”

新一轮的基础教育改革中，教育部颁发的《基础教育课程改革纲要（试行）》明确提出，新课程的培养目标“要全面贯彻党的教育方针，全面推进素质教育，尤为重要的是要在学习知识的过程中潜移默化地培养学生正确的价值观、人生观和世界观，具有社会责任感，努力为人民服务；具有初步的创新精神、实践能力、科学和人文素养以及环境意识；具有适应终身学习的基础知识、基本技能和方法；具有健壮的体魄和良好的心理素质，养成健康的审美情趣和生活方式等”；②在各学科的课程标准中，都提出要真正体现知识、能力、态度的有机整合，把情感、态度、价值观作为教学目标的重要内容。从培养目标中可以看出，新一轮的基础教育课程改革把培养学生的创新精神和实践能力作为重点，促进学生的全面发展，注重培养学生的人文素养，致力于培养完善的人。

近年来，我国在经济和社会发展的同时，在资源、环境、道德风尚等方面暴露出了许多严重的问题。究其根源，乃是教育上长期以来缺乏人文内涵，致使许多受教育者“只有技术，没有文化”，缺乏社会理想和人文关怀，对社会、伦理、生态、文化等方面缺乏应有的认识和重视。

中国要在21世纪日益激烈的国际竞争中立于不败之地，就应着力于国民素质的全面提高，着力于教育的改革，改变以往传统教育中人文教育缺失的弊病。

现实和历史都告诉我们，人文精神必须重新回归。歌德曾经说过：“假如一个民族不懂她几千年的历史，它将永远在黑暗中摸索。”在西方产生人文精神的同时，中国正处在明清时期八股取士和文字狱的黑暗年代中，五百年压抑人性的教育导致了近代中国落后挨打的屈辱局面。

二、人文精神与中学历史教育

1、何谓“人文精神”

“人文”一词，最早见于《易传》中诠释《易经·贲（bi）卦》的一则彖辞(彖，音tuàn)，其中将“人文”与“天文”对举，说是“《彖》曰：贲，亨。柔来而文刚，故亨。分，刚上而文柔，故以‘小利有攸往’，刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。”③在这里，“人文”广义是指一切人类活动，狭义是指人类社会之制度文化教育等，这两句彖词的意思是“治国者须观乎天文以察时序之变化，观乎人文以化成天下之人。” 这里的人文有“教化”的意思，中国古代的人文教化一方面强调掌握礼乐仪文、琴棋书画等文化艺术形式或技能，另一方面是强调内心修炼，使人成为有德行，有善心的人。

时至今日，“人文精神”尚未形成一个举世公认的定义，研究者中间仍然存有分歧和争论，但是学者们在宏观上大体认为：人文精神是对人类生存意义及人类命运的终极关怀，是对‘人’的存在的思考；是对‘人’的价值，‘人’的生存意义的关注；是对人类命运，人类的痛苦与解脱的思考与探索。人文精神更多是形而上的，属于人的终极关怀，显示了人的终极价值。④

在西方，古希腊人认为“人文”指的是教养和文化、智慧和德行、理解力和批判力等理想的人性；在文艺复兴和启蒙运动中，出现人文主义和理性主义思想，欧洲的思想家把“人文”的含义赋予了更丰富的内容，指的是建立在以人为中心基础上的个性、自由、权力、人的尊严、价值、情趣、人格、人性、人道等内容。

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