关于历史教学“生活化”与“多元化”综合实践的探索

其一、让生活成为“教科书”，让历史教科书成为一种参考性的资料。这一理论直接根源于陶行知先生的“生活即教育”理论，1但具体到历史学科上则要做相应的变更才能更适应学科的要求。即是说，历史课堂教学当中要以生活题材为主线，然后引导学生自己去阅读历史课本以及寻找相关资料，作出自己的判断。这里要回答众人提出的第一个疑问：“生活能成为历史教科书吗”？答案是肯定的。作为历史，它本身的特点是离生活越来越远，如果不将历史溶入生活当中，而等待生活溶入历史当中，那它无疑是“自取灭亡”——它将会被遗忘而不会被关注。而历史的本身就是一种证实人类过去生活的资料，所以把教科书当成一种资料来使用并没有与历史背道而驰。其次是第二个问题：我们找不到那么多与课本内容息息相关的生活例子，怎样才能做到把生活变成教科书？找息息相关的例子，这是值得肯定的。但不是“息息相关”的例子就不可用了吗？下面以初中三年级第一册《世界历史》（人教版）第23课《美国的内战》为例共同探讨一下：

我们讲这一课书前，刚好发现了班级中的学生非常喜欢上网下载幽默笑话，也很喜欢用手机相互之间传阅笑话，受到这一点的触动，我们便下定决心利用这与课本毫无关系的笑话作为讲课的主线，精心设计了以下教学步骤：第一阶段：每个学生自行上网或用手机互传的办法寻找三则他最喜欢的幽默笑话。接着阅读课本23课《美国的内战》、24课《俄国的改革》、25课《日本的明治维新》，找出三个他认为最没兴趣的故事。再次，将最没兴趣的故事编写成最幽默的笑话、或者最没幽默感的“笑话”。可以上网查找相关资料。最后要求将从网上找到的笑话与自己编写的笑话作一次“脱稿”演讲。第二阶段：利用一课时上网、翻书，利用一课时编写，相互传阅、揣摩（我们将三课时容纳在一起）。第三阶段：演讲及教师点评。当学生开始演讲之后，我们却有意外的收获：学生演说从网上下载的笑话时，全班“哄堂大笑”，这不会让我们觉得奇怪；但当学生演讲自己编写的笑话时，全班学生也大笑不止。如有位同学这样编写林肯：“林肯，共和党人，满脸胡子，瘦得像竹竿，因怕老婆而参与竞选总统。”这个同学还没读完，全班同学便笑弯了腰。原来，他们为了编写笑话，居然熟读了课本，只要同学的编写稍有与课本不同的地方，他们便会觉得“精彩”，忍不住哄堂大笑。最后由老师点评，其中巧妙地提出这样的问题：同学们喜欢笑话还是喜欢历史？他们的答案几乎是：“笑话”。进一步问：为什么？他们的答案是：因为笑话好笑，历史枯燥无味。再问：好笑在哪里？“历史”哪里体现了它的枯燥无味？于是，他们便一一道来：笑话用语幽默、夸张，情节出人意料……而历史却没有，好象美国的南北战争……（他们为了证明它的枯燥无味，不得不重新叙述课本的主要内容）。当他们叙述得差不多的时候，老师再抛出最后的一道问题：你们既然懂得把笑话和历史分开来讲述它们好在那里，不好在那里，你们懂不懂得用同样的方法来评述美国的南北战争？诸如，北方怎么样？南方怎么样？学生纷纷发言：南方最先挑起战争，而且一心想维护、发展奴隶制度，这是不好的；北方不但打败了南方，维护了国家的统一，解放了黑人奴隶，更有利于美国资本主义的发展，这是很好的。…………

上述的案例，成功的地方在于：他们为了编写笑话而不惜花时间和力气精读课本的内容，而且在网上找到了相关的资料，最终自觉、主动地完成了学习任务，自然地形成了自主学习、探究学习的方式。这是我们当初意想不到的。围绕着上述案例，作进一步的分析。首先要肯定地说，学生们的表述是不够准确的，但我们不能对他们求全责备。另一方面我们却可以得出如下的结论：

上一页  [1] [2] [3] [4] [5]  下一页