关注学生的精神世界以“文革”史的教学为例

黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。（《一代人》）

这首诗为什么用《一代人》做题目？它的寓意是什么？这难道不是对顾准、张志新、遇罗克他们的写照吗？为什么他们能在众人皆醉的世界里惟我独醒呢？笛卡儿说，我思故我在，善于思考、善于探索这是一种多么宝贵的精神财富啊。对于顾准，诗人邵燕祥这样描述他：“只因他的文字变成铅字，一代知识分子才挽回了集体名誉”。

“她把带血的头颅，放在生命的天平上，让所有苟活者，都失去了——重量”（韩瀚：《重量》）。这是泪水写下的诗歌，是献给张志新的。

至于遇罗克，诗人北岛是这样写的：

也许最后的时刻到了/我没有留下遗嘱/只留下笔，给我的母亲/我并不是英雄/在没有英雄的年代里/我只想做一个人

宁静的地平线/分开生者和死者的行列/我只能选择天空/绝不能跪在地上/以显得刽子手们的高大/好阻挡哪自由的风/

从星星般的弹孔中/流出了血红的黎明（《宣告——给遇罗克烈士》）

在朗读中，让学生说说张志新、遇罗克等代表了文革期间青年中的哪一类人？你有什么启示？最终得出正义必将战胜邪恶，真理必将战胜谬误；人任何时候都必须追求真理，要学会思考，不要盲从等等。

2、让学生对灾难有一种切肤之痛

教材对文革灾难的描绘只是一种笼统的概述，不可能在学生的心灵中产生深刻的影响。只有痛定，才能思痛，鲁迅先生也说过，“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，因此教学中有必要补充一些事例：

据特别检察厅起诉书的统计：文化大革命中受迫害者多达744554人；迫害致死34766人；受牵连人数超过1亿人。其中，中央政治局委员22人；中共中央委员、候补委员96人；中央书记处书记13人；国务院副总理12人；中央六大区第一书记4人；中央监委委员34人；全国人大常委会委员60人；全国政协常委74人，中央军委副主席5人；各民主党派负责人11人……②

中央电视台在1998年改革开放20年大型文献纪录片说明词中披露：“文革十年造成了约三千万件冤假错案”。

如果说，这一段话中的数据还显得枯燥的话，那么再来看一看20世纪中期人们的兽行：

据王毅在《“文化大革命”野蛮性和残酷性的文化根源》披露：“大兴县的13个公社，48个大队在三天之内便杀害‘四类分子’及其家属共325人。最大的80岁，最小的38天。有22户被杀绝……其中被吃肉后砍头的一人，挖心肝的56人，割生殖器的13人，全部吃光（连脚底板都被吃光）的18人，活割生剖的7人；在武宣中学，学生批斗完老师校长之后，在校园内就架起简易炉灶，将他们剖腹脔割、煮熟分食。吴树芳老师在批斗中被打死，肝被烘烤药用。”③

那些杀人者、吃人者是谁呀？他们可能是穿着黄军装的那个帅气的男孩，也可能是扎着两条短辫的看见杀鸡都害怕的邻家女孩，怎么这么残忍啊！可怕吗？真是可怕！为什么可怕啊？愚昧取代了良知，兽性代替了人性，权力枪毙了法律，暴政绞杀了自由……

在那个时代，子女出卖父母，丈夫告密妻子，政治被梦魇般的幽灵操控，人性降落在十八层地狱里凄泣！

一个叫黎莲的姑娘也是被男友出卖而被杀害。18岁的黎莲姑娘也在被处决前活取了肾。没有麻药，伤口也懒得缝合。“主治”的医生认为，反正再过十几分钟她就得吃枪子了，这点钱还是为国家节省了吧——“锋利的手术刀在她右腰处划开了一个巴掌大的口子，犹如那是一个灶眼……那血，犹如汩汩的小溪，无声地从纱布、药棉里，从她的上衣渗透出来，染红了囚车的甲板……而在一家医院的手术室里，一个奄奄一息的‘革命干部’正在等着种植这颗从血泊中掠夺来的肾。”

该报告文学《黎莲》的作者最后写道：“乡下兽医给猪和牛做手术后还得抹点香油以消毒，……当医生以国家的名义处置囚徒时，却既不屑于打麻药，也不屑用香油……这一刀扎下去，使五千年中国文明立时成了一个谎言。整个中国历史必须以这个细节为切入口重新改写。”④

这个细节同张志新被处死前野蛮地割喉是何曾相似，这说明这种事情在当时不是个别！多么残酷的现实，多么深刻的教训，触目惊心的事实不是发生在远古的野蛮时代，也不是中世纪的欧洲，而是发生在三四十年前的中国。余华的长篇小说《兄弟》写到了文革，他说那是一个精神狂热、本能压抑和命运惨烈的时代，……一个西方人活四百年才能经历的时代，一个中国人只需四十年就经历了。历史离我们真的是如此之近，历史的轮回就那么不可思议地会发生在我们每个人身上。吸取历史的教训，不是教科书上的说白，不是遥远的告诫，而是当你迈出家门甚至是一觉醒来就会碰到的触手可及的东西。历史的经验值得注意啊，忘记了过去，就意味着背叛！什么是人性，什么是以人为本，生命的价值有多重啊，文革就是对生命的漠视，也是对人性的践踏。老作家巴金说，“应该把那一切丑恶的、阴暗的、残酷的、可怕的、血淋淋的东西集中起来，展览出来，毫不掩饰，让大家看得清清楚楚，牢牢记住。不能允许再发生那样的事。”一个不能从灾难中总结并吸取教训的民族，是没有前途的民族。绝不可淡忘文革啊！

忍看伦理的颠覆，直面人性的泯灭，了解之深，痛恨之切，我相信，文革的灾难会使让我们的学生明白更多的道理。怪不得有人说，讲不讲文革史是对历史教师良知的拷问。当然，透视文革的灾难，除了教师的讲述以外，还可以通过调查、参观、阅读课外书籍和网上查阅资料等活动方式来进行。

3、于灰色的幽默中见证历史的辛酸

许多在我们现在看来属于不可思议的事情在那个时候却是天经地义。讲文革史，也不妨幽他一默，让学生在苦笑声中回味辛酸，于荒诞中见证历史，既可增加教学的趣味性，又可避免空洞的说教。比如可以选用一些“文革”时代的口号：

服从毛主席要服从到盲从的地步，相信毛主席要相信到迷信的地步!(柯庆施语)

毛主席著作，一天不读问题多，两天不读走下坡，三天不读没法活。(门合语)

毛主席的话，句句是真理，一句顶一万句。（林彪语）

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