关注学生的精神世界以“文革”史的教学为例

与天斗，其乐无穷；与地斗，其乐无穷；与人斗，其乐无穷!

横扫一切牛鬼蛇神!

老子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋!

知识越多越反动!

偷有理，抢无罪，革命的强盗精神万万岁!

踢开党委闹革命!

宁要社会主义的草，不要资本主义的苗!

幸福的中国人民深情惦记着生活在水深火热之中的美国人民!⑤

从这些口号中可以看出文革时期怎样的社会现实？（个人崇拜、造神运动、打倒一切、血统论、造反有利、阶级斗争、阿Q精神等）

文革时期，人人都要背“语录”，最高指示不离口，下面一段独特的对话，想一想说明了什么？

“文革”中有一段时间，人们出门，无论说什么话，只要一开口，就必须先说一句毛主席语录，然后再说要办的事儿。一天，我去公社供销社，进门就听到一个中学生和售货员的对话，堪称经典。

中学生：“关心群众生活——给我拿支钢笔。”

售货员：“为人民服务——你买哪一种?”   

中学生：“我们都是来自五湖四海----让我挑挑。”

售货员：“反对自由主义——不让挑，买哪支拿哪支。”

中学生：“我们的责任是向人民负责——你就多拿几种让我挑挑吧。”

售货员：“在路线问题上没有调和的余地——说不能挑就是不能挑。”

中学生：“凡是敌人反对的，我们就要拥护——为啥不让挑?”

售货员：“凡是敌人拥护的，我们就要反对——不为啥，不让挑就是不让挑!”

中学生：“注意工作方法——有这样卖东西的吗?”

售货员：“一切权力归农会——爱买不买。”

中学生：“打倒土豪劣绅——你这是什么工作态度?”

售货员：“友谊，还是侵略——咋着，你想打架?”

中学生：“凡是反动的东西，你不打他就不倒——你以为我怕你?”

我见俩人的战争一触即发，就急忙上前调解：“要团结不要分裂——你们有话好好说。”

中学生：“将革命进行到底——我看还能咋着。”    ．

售货员：“人不犯我，我不犯人——我还能咋着。”

中学生：“人若犯我，我必犯人——你当个售货员有啥了不起。”

看他俩谁也不肯停止舌战，我便劝中学生一走了之：“敌进我退——你先走吧，明天再买。”

中学生听了，就顺势下了台阶，转身而去。他边走边说：“别了，司徒雷登——哼!”

售货员如得胜的将军立即回敬道：“一切反动派都是纸老虎——呸!”

这两位真是“活学活用”毛泽东思想的积极分子啊！看起来象黑色幽默，可是却是真实的存在，而不是“海客谈瀛洲”，这就是文革时期流行的“打语录仗”，其他还有“跳忠字舞”、“佩大像章”、“传芒果”、“饭前请示”种种另人发笑的喜剧情节，恐怕是后人无法想象的。这是形而上学、教条主义、封建残余表现的极至。

搞笑吗？搞笑！荒唐吗？荒唐！可是，这不仅仅是搞笑，不仅仅是荒唐！“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，在这天方夜谭式的笑话的背后，留给我们的应该是更多的思考。

总之，历史教学要从关注学生的精神世界入手，方能引起学生对教学内容的共鸣，方能达成新课程改革所强调的三维目标的有机统一，尤其是情感态度价值观目标的落实。一般来说，教学中应该做到以下三点：首先，要树立“用教材教，而不是教教材”的观念。只有这样，教师才不会被教材所束缚，或不敢越雷池于一步。教师要用新的视野去审视历史知识，教师可以选择典型的能引起学生心灵共鸣对学生终身发展有益的事例来组织教学。大胆取舍、详略自如都是常用的方法。其次，立体式的人物教学是突破口。人物对中学生的人格形成意义最大。教师要重新审视历史人物，讲出历史人物的丰富感情和个性，从历史人物身上找到适应青少年学生身心特点的能够让他们接受和思考的事迹。“历史的主角是人，历史教育在人的教育上有独特的优势。让历史人物穿越时空走进学生心灵，让学生感悟他们的精神世界，在前人的思想和命运中去反思、追问，丰富自己的思想。”⑥第三，教师要力戒板着面孔的说教，通过丰富多彩的素材资源、丰富的活动形式、多样化的媒体辅助攫取学生的注意，启导学生的思维，让学生在愉悦中学习的同时，内心世界在不知不觉中得到升华，做到“随风潜入夜，润物细无声”。只有关注学生的精神世界，使教学走进学生的心灵，才能使历史教学真正做到启迪学生心智、促成人格的完善和全面成长。

注释：

①历史课程标准研制组：《普通高中历史课程标准（实验）解读》，江苏教育出版社，2003年12月第1版

②图们、肖思科：《文革中受迫害者人数统计》，《民主与法制》，1993年第12期

③④王正和：《不可思议的中国人——二十世纪外国人对华印象》，花城出版社，2001年4月第1版

⑤《中外文摘》，2006年第1期

⑥郭富斌、张艳：《让思想的光芒照耀历史课堂》，《中学历史教学参考》，2006年第5期

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