春秋战国时期文化教学设计

减小字体 增大字体 作者:本站收集整理  来源:本站收集整理  发布时间:2009-08-06 09:54:30

“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。”(《老子•五十八章》)一个人有福气,他的灾祸可能也要来了。很多人如果没有当初获得的那个好处,也没有之后的灾难,这是一种人间常态。因此我们在生活当中一定要学习塞翁的态度,这是因为他知道一切都是相对的,有善就有恶,有高就有低,有好就有坏,有得就有失。很多时候我们表面上得到了,但失去的恐怕更多。

问题探究 老子向往“鸡犬之声相闻,民至老死不相往来”的原始纯朴风气。他还主张“圣人之治,虚其心,实其腹,弱其智,强其骨,常使民无知无欲”。这些都在历史上产生了消极影响。你能举例说明这种消极影响吗?

答案提示:老子把矛盾双方的转化看作是无条件的循环往复,看不到人主观能动性,对历史发展抱着消极悲观的态度,希望社会倒退。中学生如果持这种态度,就会消磨自己的意志,使学习失去动力;工作人员持有“无为”的思想,就会导致工作不思进取,出现“不作为”的错误倾向;农民中存在的“小富即安”的思想,严重阻碍着农村经济的发展,等等。人的主观能动性,是推动社会进步的强大动力。绝对地强调“无为”则会妨碍人的主观能动作用的发挥。

3、影响:

(1)老子是中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家。

(2)老子的思想体系博大精深,对中国文化,包括哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人格产生了深远的影响。

知识归纳:

老子:春秋晚期,道家创始人,姓李名耳,号老聃。

哲学思想:世界本原是“道”(客观唯心主义),事物是矛盾对立的,矛盾双方可以相互转化的辩证法思想。

政治思想:主张“无为而治” 二、百家争鸣  

1、含义:“百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。

所谓“百家”,是泛指,意为数量多。《汉书·艺文志》上主要分为儒家、墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。

所谓“争鸣”,是指当时代表各阶级阶层,各派政治力量的学者或思想家,都希望按照本阶级(层)或本集团的利益和要求,对宇宙对社会对万事万物做出解释。于是,他们著书立说,广收门徒,高谈阔论,互相辩难,争相发表自己的见解。

百家争鸣:春秋战国时期,各种流派的涌现和相互诘难和争论,彼此吸收和融合。

2、社会原因:

(1)经济上:井田制崩溃。铁器的使用和牛耕的推广,促使井田制走向瓦解;封建经济的迅速发展,为学术文化的繁荣提供了物质条件。

(2)政治:周王室衰微,士大夫崛起。春秋战国时期是社会大变革时代,各种力量在争衡、较量。对社会变革的现实发表不同的看法,提出改革时弊的各种方案,就必然会出现观点各异的现象;加上新的统治阶级还未有绝对的权威,人们的思想也就不受任何条框的束缚和制约,尽可以畅所欲言。

(3)阶级关系:“士”阶层的活跃和受重用。各诸侯国都想富国强兵,兼并他国,取代周天子的地位,因而特别地礼贤下士;“士”们也希望实现用自己的思想主张治国平天下的政治愿望。

(4)思想文化:从“学在官府”到“学在民间”。私学的兴起,造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士,同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。在社会上,一批以传播文化,发展学术为宗旨的社会力量被称为“诸子百家”。

3、概况

(1)儒家思想的发展——孟子和荀子(战国时期)

①孟子:继承并发展孔子的学说,被尊为“亚圣”

政治思想:发展孔子“仁”的思想,主张 “仁政”,进一步提出“民贵君轻”的民本思想

伦理观:主张“性本善”,认为人的天性是善良的。

价值观:强调先义后利,舍生取义。

相传孟子问齐宣王说:“如果一个人把妻儿托朋友后远行,回来后发现妻儿在挨冻受饿,他该怎么办?”宣王回答:“应当同他绝交。”孟子又问“如果管刑罚的官员不能管好自己的下级,又该怎么办?”宣王回答:“撤他的职!”孟子又问:“如果一个国家治理得很不好,那又该怎么办?”王顾左右而言他,不敢正面回答。孟子的意思很明确,国家治理得不好,国君不能胜任,人民有权使他易位。基于这样的理念,孟子发展了孔子“德治”的思想,提出了了“仁政”的学说。根据这个学说,孟子进一步提出了: “民为贵,社稷次之,君为轻”的民本主义思想。因为孟子对儒家学说作出了这样巨大的贡献,所以后人把孔子和孟子并称为“孔孟”

②荀子:儒家思想的集大成者。

政治思想:主张“仁义”和“王道”,以德服人,并提出“君舟民水”的论断,强调人民的力量巨大

荀子继续发展了孟子的民本主义思想,他说:“君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水亦覆舟”。这个思想后来到了唐太宗所强调。

伦理观:提出“人之性恶”( 强调用礼乐来规范人的行为,使人向善。)

哲学思想:“天行有常”“制天命而用之”。

(2)道家思想:

庄子:战国时期,继承发展老子的学说

一切事物都是相对的。放弃一切欲念,获取精神自由。

庄子继承了老子的思想,把“道”作为世界最高的原则,我们可以来看发生在庄子身上的一个故事:

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