春秋战国时期文化教学设计

庄子在妻子死后，居然鼓盆而歌，朋友惠施去探望时责备他，他讲出一番道理：“当我妻子刚死的时候，我怎么会不难过？可是我省思之后，觉察到她不但没有生命，而且没有形体；不但没有形体，也没有气，然后在恍恍惚惚的情况下，变出了气，气再变化而出现形体，形体再变化而出现生命，现在又变化而回到死亡，这就好像春夏秋冬四季的运行一样。这个人已经安静地睡在天地的大屋里，而我还跟在一旁哭哭啼啼。我以为这样是不明白生命的道理，所以才停止哭泣啊！”
庄子认为死亡其实是回家，是回归人类生命的来源，也就是回到“道”的怀抱。那么，这个故事反映了庄子什么样的人生态度：

（3）法家：集大成者——韩非子（汇集早期法家思想）

世异则事异，事异则备变。
以法为本，法不阿贵。
事在四方，要在中央；
圣人执要，四方来效。
           ——《韩非子》

思想：①主张以法治国，以权术驾驭大臣，以权威震慑臣民，提出了系统的法治思想。②认为今胜于昔，主张变法；③主张建立专制主义中央集权；

作用：把君主权力提高到几点迎合建立大一统专制国家的历史发展趋势。

（4） 墨家：创始人——墨子

兼爱、非攻、尚贤、节俭

4、历史影响：

（1）是中国历史上第一次思想解放运动；

（2）是中国学术文化和思想道德发展的重要阶段，奠定了中国的传统文化发展的基础。

（3）儒家、道家和法家思想共同构造了中华民族传统文化的基本精神。

儒家思想孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则，道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础，法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器

 

知识应用：现在某校的水电浪费现象比较严重，水电部门通知，如果再超过一定的限度将停水停电。请从儒家、道家、法家、墨家等思想派别出发，分别给该校提出解决水电浪费问题的办法。

儒家代表：谁浪费水电，就要找他谈话，给他讲道理。让他意识到浪费水电一件很不道德的事情，正所谓“己所不欲，勿施于人”吗？只要内心意识到节约的重要性，并清楚浪费水电的行为是不符合礼的规范的，我想就能够在一定程度上解决这个问题了。

道家代表：我们建议采用“无为”的办法，让这种浪费的行为再维持一段时间，等水电部门停水停电后自然就会让浪费者体会到浪费的后果，这样就会让其内心树立起节约的意识。
法家代表：我们觉得应该要制定一些具体的措施和制度，对浪费水电者采取严厉的惩罚措施。可以成立一个督察队，对浪费的行为进行有效的监管，一旦发现就采取有力的惩罚措施。
墨家代表：我们会加强节约意识的宣传，通过这种方式来树立他们的节约意识。另外，我们会身体力行自身做节约的典范，还会利用自身优势制作出节约水电的各项工具。

课后探究：

现在随着现代社会的发展，交通问题已经成为百姓日益关注的一个问题。怎样让斑马线成真正的保障线 ，请你根据诸子百家的思想给出相应的解决办法。

  

百家争鸣的时代，是中国历史上第一座文化高峰。先代哲人们的关于做人、处世和立国的一系列智慧早已深入人心，并成为中华民族精神的重要组成部分。当我们回首历史时，发现，百家争鸣的地位不可超越，这些思想和智慧必将影响一代又一代中国人的思维。

三、文学、艺术与科技成就

成就
 春秋时期
 战国时期
 
文学
 诗歌
 孔子《诗经》
 屈原《离骚》
 
散文
 老子
 墨子、孟子、庄子的《秋水》《逍遥游》。 韩非子的《五蠹》
 
艺术
 绘画
 帛画《妇女凤鸟图》《御龙图》
 
青铜艺术
 四川成都嵌错赏功宴乐铜壶和湖北随州全套战国青铜编钟
 
音乐
 
 湖北随州全套战国编钟
 
科技
 天文
 世界公认的关于哈雷彗星的确切记录；“十九年七闰”法，比西方早160年
 世界上最早的天文学著作《甘石星经》
 
物理
 
 《墨经》（“《墨经》光学八条”）
 
医学
 
 名医扁鹊和四诊法
 

春秋战国时期文化教后记

 

一节课要有一个“魂”，教学过程围绕这个“魂”展开。第一节课讲孔子和老子，确定的“魂”是“仁”先以日本前首相森喜郎答记者“你如何对待叮咬你脸上的蚊子”时回答“我不拍死它，只轻轻地赶走它”。导出仁的含义：“善待生命”；“爱人”即尊重人、体贴人、关心人；“爱和平”。

实现“仁”的方法：“已所不欲，勿施于人”这句话与《圣经》里耶稣说同样意思的话：“你们想让别人怎么对待自己，就应该怎么对待别人。”这两句话在西方被称为“黄金律”。所以“仁”具有普世价值，“仁”的教化作用被后人所学习，这是孔子伟大这所在。

   
百家争鸣的“魂”是什么？备课时我确定为“百家争鸣构成中华传统文化的基本精神”即儒家的政治思想和道德准则，道家的哲学思想，法家思想中的变革精神。虽然已上完课，总感觉把握不好，有点虚。

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