第四册 第五单元 “子无我愚，我智如斯”──从《愚溪诗序》观照柳宗元心态

　　是非颠倒，愚智混淆。宁俞之愚乃因“邦无道”，颜回之愚乃因“不违”教。“许国不复为身谋”，结局却是“壮心瓦解空缧囚”，“邦无道”乎，“邦有道”乎？改革弊政，泽被苍生，风波一跌，投荒万里，人之过乎，我之罪乎？在柳宗元看来，世人将是非、智愚完全颠倒混淆了。文中，“遭有道，而违于理，悖于事”数句，绵里藏针，不妨当做反语读之。施展才智一展鸿图之梦彻底破灭，柳宗元甚至连公开抗争的权利也已失去，《愚溪诗序》的字里行间，又包蕴着多少愤懑呵！

　　读文至此，一个目光深邃思虑严密善作不平之鸣的政治家、文学家形象已卓立于读者面前。前写“愚”，刻意自嘲，后状“智”，自我解嘲，意脉清晰内容蕴藉。“抑之欲其奥，扬之欲其明，疏之欲其通，廉之欲其节。”（柳宗元《答韦中立论师道书》）此文，完全实践了这一文学主张。

　　《愚溪诗序》是借描摹山水抒发对现实强烈不满之情的突出作品。“投迹山水地，放情咏《离骚》。”（柳宗元《游南亭夜还叙志七十韵》）章士钊先生认为，《愚溪诗序》“为子厚骚意最重之作”，“即使怨家读之，亦不能有所恨”（《柳文指要》574页）。这种“骚意”，表现于字里行间渗透着不满、怨愤、孤傲之情，然而在一味责己之愚的表面文章之下，这种情绪却又令其政敌很难抓住攻讦把柄，表现出作者精深的艺术修养和高超的表现技巧。

　　编辑点评：作者知人论世，以文论人，观照作者的“心态”，实际上是探寻课文中的思想感情、写作意图。文章写得细致深入，条理清晰，视野开阔，引征较多，对老师们备课应有帮助。（刘真福）

上一页  [1] [2]