关于“学习科学发展观，建设儒香校园”的思考偶得-学习体会五

学校出台了学习科学发展观的学习和活动方案，经过学习，有些思考，随意记下。

1．                              1、温家宝总理2003年12月10日，在美国哈佛大学演讲--《把目光投身中国》说：“中华文明以其顽强的凝聚力和隽永的魅力，历经沧桑而完整地延续了下来，拥有五千年的文明史，这是我们中国人的骄傲。中华民族的传统文化博大精深、源源流长……从孔夫子到孙中山,中华民族传统文化有它的许多珍贵品,许多人民性和民主性的东西。比如强调仁爱，强调群体，强调和而不同，强调天下为公。特别是‘天下兴亡、匹夫有责’的爱国情操，‘民为邦本’、‘民贵君轻’的民本思想，‘己所不欲，勿施于人’的待人之道，吃苦耐劳、勤俭持家、尊师重教的传统美德，世代相传。所有这些，对家庭、国家和社会起到了巨大的维系与调节作用。……中华民族的祖先曾追求这样的一种境界：‘为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平。’今天人类正处在社会急剧大变动的时代，回溯源头，传承命脉，相互学习，开拓创新，是各国弘扬本民族优秀文化的明智选择。我呼吁，让我们共同以智慧和力量去推动人类文明的进步与发展。我们的成功将承继先贤、泽被后世。这样我们的子孙就能生活在一个更加和平、安定和繁荣的世界里。我坚信这样一个无限光明无限美好的明天必将到来”。

              温总理的这些话，让我深深感受到中华民族传统文化的巨大魅力，也让我在学校国学启蒙教育这一校本课程开发中更加有信心和底气。

经济的全球化，必然会带来文化的全球化。尤其是强势国家之间的对话离不开文化的交锋。随着中国国力的不断提升，中国在国际上的威望与影响也日益气势磅礴，各国对创造经济奇迹的中国文化土壤投入了更大的关注。在这样的背景下国学热的兴起，体现了一种属于均势地位条件下的对话。加大对学生的传统文化教育，让孩子从小接触并了解、喜欢、亲近自己民族的传统文化显得非常必要。因为只有民族的，才是世界的。然而我们不能忽视这场碰撞与交融。

这场文化上的亲密接触、碰撞、冲击、渗透、交融，显得复杂而多元。既有娱乐层面的，也有价值层面的；既有物质生活层面的，也有精神层面的。因此我们应该确立起强烈的民族精神、自强意识，民族文化发展意识、优秀传统思想与文化的再生创新意识，把潜在的精神资源转化成现实的精神发展与建设的能源和动力。我们应以一种包容博大的文化与思想胸襟放眼世界与未来，凭借从慎重检视和细致考辨过的文化经典作品中汲来的强大的精神原动力和民族自信心，来参与这场全球性的文化与思想的现代较量和交融。我们不是全球化的旁观者，更不甘心成为全球化的被动接受者，而应当凭借五千年灿烂文明所凝结的历史智慧和民族精神以文化挑战者和应战者的身份双重身份出场。这不是狭隘的民族主义和相对主义的盲目热情，而是中华民族的文化良知和民族精神理所当然地应该承担起和接受起的文化使命。因此在对小学生进行传统文化启蒙教育的同时，我们应该正视全球化背景下的文化碰撞和交融，同时博采众善，海纳百川，广泛吸收人类所创造的一切优秀文化成果，既使得对于学生的传统文化教育合乎时代，合乎生活，也使得传统文化更趋完善和更具有生命力。 

2．中华民族优秀的传统文化中修身处世之道对我国的公民道德建设是大有启迪的。比如强调“孝悌、仁爱、诚信”，并对“孝悌、仁爱、诚信”有着非常具体的描述和规定。这些内容在古代儿童的行为规范手册《弟子规》中都有所表达。显然这与我国当代所倡导的公民道德教育的内容和规范在很大程度上是一致的。比如强调“贵和”。中国人处世性格的显著特征是“和”。“和”虽然具有哲学的意味，但其立足点仍在于社会的稳定与协调，并且直接影响着中国人的思维方式和处世观念。在国学经典论述中，“和”的基本涵义是和谐，古人重视宇宙自然的和谐，人与自然的和谐，尤其重视人与人之间的和谐。孔子主张“礼之用，和为贵”，孟子提出“天时不如地利，地利不如人和”，就是以和睦、和平、和谐以及社会的秩序和平衡为价值目标的。诚信、宽厚待人是为了“和”；“各守本分互不干涉、井水不犯河水”是为了“和”；“和而不同”、求同存异，谋求与对立面的和睦共处也是为了“和”。“贵和”能有效地避免过激或对抗行为，减少人际之间的磨擦和社会内耗，有利于社会公民道德建设、促进社会和谐。

胡锦涛主席在十七大开幕式的讲话中指出：“弘扬中华文化，建设中华民族共有的精神家园。要全面认识祖国的传统文化，取其精华，去其糟粕，使之与当代社会相适应、与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性。”我们要在学习中，将优秀的传统文化进行梳理，择其优者去其劣处。

中国的传统文化在全世界古老的文明里有一个独特的特点，那就是中国的古代文明是连续不绝的，没有中断过。衡量中国传统文化中好与坏的标准，就是看是否有利于我们民族和国家以及整个人类的发展利益，是否能对学生的德行素养产生积极的影响。当然在我们审视具体的传统文化时对精华和糟粕的鉴别和把握并非易事。这是因为传统文化中的这些困素并非相互格格不入、泾渭分明的，相反却是常常掺杂糅合在一起的。同一种传统文化往往具有积极的和消极的两种因素，或者从一个角度看是积极因素，从另一角度看又是消极因素；或者在过去的时代里是促进过社会的稳定与发展的，比如是人伦常道德，而在于现在又显然不适合于时代的发展。对于这些，我们要辩证地看待，并加以时代的解读，使之符合时代特点。

还有其他的思考，以后一一会述记！粗浅思考，供自己整理并研究。