第11课《希腊先哲的精神觉醒》学案（岳麓版必修3） 高二历史学案

第11课  希腊先哲的精神觉醒

※目标与结构

《课程标准》要求： 了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。

 知识网络结构：

 ※精析与探究：

 1．简述“人文精神”的含义，分析智者学派和苏格拉底的思想中蕴涵着哪些人文精神。

含义：狭义的讲，“人文精神”指文艺复兴时期的思潮，其核心思想包括：关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑；张扬人的理性，反对神学对理性的贬低；主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超越性精神追求，反对神学的灵肉对立、用天国生活否定尘世生活。广义的讲，是指欧洲始于古希腊的一种文化传统，强调关心人，尤其是关系人的精神生活，尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。

   智者学派提出“人是万物的尺度”，这种思想强调人作为认识客观事物的主体的意义，否定了神或命运等超自然的力量对社会人生的作用，这是人文精神的集中体现。苏格拉底提出“知识即美德”和“认识你自己”，强调知识、美德作为个人存在价值的重要内涵，也是人文精神的体现。

2．分析古希腊智者学派诞生的原因，说明其思想对后世的影响。

公元前5世纪中叶以后，随着希波战争中希腊的获胜，希腊奴隶制经济进一步繁荣，雅典的奴隶制的民主政治发展起来，达到高峰期。由于平民地位的提高和个人主义的成长，及解决实际问题的需要，产生了反对旧思想方法的运动。结果智者们开始放弃了对物质世界的穷理析微，转而关心与人类自身更密切相关的题目。代表这种新知识倾向的是“智者”，他们的出现标志着希腊人的思想开始从对神秘浩渺的宇宙探索转向喧嚣的人类社会。

智者学派是希腊社会发展，特别是民主政治发展的产物，他们很少有系统著作传世，但他们在当时和对后世有相当影响。智者开始用人的眼光去观察世界，并从自己的新方法中得出了与以往不同的结论。智者的启蒙作用在于对自然、社会、国家、政治、法律、道德、人类社会的形式和规则，以及人在世界中的地位与作用的认识明显合理化了。一些智者同奴隶主民主派有联系，具有进步的倾向，有的怀疑诸神的存在，有的人为政治制度由人们协议公议产生，非神所定，有的反对奴隶制本身，认为奴隶制不符合人性的观点，在当时的历史条件下是难能可贵的。

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