第二单元《西方人文精神的起源及其发展》教案：第5课 西方人文主义思想的起源 高中人教版历史必修三.doc

教学目标

知识与能力：

掌握智者学派兴起的背景，探讨智者学派的思想主张和意义；了解西方人文精神的历史发展轨迹，理解西方人文精神的内涵；发挥历史借鉴作用，利用人文智慧解决问题或拓宽解决问题的思路；

过程与方法：

1、阅读课文所提供的历史材料和教师提供的材料，学会从材料中获取有效信息。

2、梳理从材料中获得的有效信息并联系自己生活经验和平时所学进行积极思考，再针对教师所提的问题作出自己个人的表述，培养学生独立思考能力和语言表达能力。

3、在分析和解读材料事例中加深对西方人文精神的内涵的理解。

情感态度与价值观：

1、理解“人是万物的尺度”这句话的深刻意义，认识人是历史的主体和历史的创造者；

2、理解人之为人的可贵理性，人要反思，审视自己的思想和行为，以促进社会的良性发展；

3、引导学生感受古希腊先哲勇于否定权威，坚持独立思考，坚持真理的人文精神；引导学生关注现实中人文精神缺失的现状；

4、教育学生追求真、善、美，批判地继承古典文化。

重点与难点

重点：智者学派苏格拉底。

难点：哲学观点比较抽象、难懂。

教学过程

【分析导言与导入新课】

大家都知道古今中外有很多神话传说，那么为什么会有那么多对神的敬畏与崇拜？

由于早期人类知识匮乏，对于自然界很多现象无法解释，处于对自然界的恐惧、对自身能力缺乏自信，所以早期人类流传下许多美丽动人的神话传说。我们今天就讲一个关于宙斯和赫拉的神话故事

宙斯是众神之王,也是人类之王。有一天夜晚，宙斯和赫拉(宙斯的胞妹)悄悄的起来，站在草坪上完成了婚姻大事。宙斯经常离开奥林匹斯山，下凡拜会仙女们，赫拉以为自己被宙斯抛弃而大发雷霆。当丈夫回到家里的时候，就当着众神的面训斥他，并且离家出走,她来到和宙斯第一次幽会的地方，独自伤心垂泪。发誓再也不回家。宙斯想出了一个计谋，使妻子和他和解。他佯装同一个双目明亮的仙女结婚。他娶了一个木偶，给他穿上衣服后用几头大牛套上一辆五颜六色的车子,让这个木偶坐在牛车上。然后走街串巷。车夫沿途告诉别人，车上坐的是宙斯的未婚妻。

赫拉得到消息,对丈夫这种厚颜无耻的行为十分愤慨。她来到华丽无比的牛车前,向她虚假的对手扑上去,把对手的衣服和帽子撕成破布，她把对手的面纱扯下来,这才使她大吃一惊,原来是个木头人。于是她笑了,她终于和丈夫一同回到了奥林匹斯山。赫拉天资国色,但她除了对宙斯的爱以外,对别的神从来没有产生过爱情。

从故事当中我们能够了解到什么？

这些神都具有人的形象和思想感情,他们会妒忌、会爱、会恨。

古希腊神话中轻神性、重人性的特点折射出古希腊文化的人文主义色彩，后来透过古希腊哲学和文艺复兴发育成为注重人、人性。尊重人存在的价值的一种文化传统叫做人文主义。

这些神话成了文艺作品取之不尽的题材。但到了公元前6世纪，人们不再满足于神话世界观对世界的解释，开始寻求新的关于自然和人类自身的观念，产生了许多哲学家。

【讲述内容】

一、“人是万物的尺度”——人文主义的最初体现

1、智者学派的出现（背景）：

（1）古希腊经济的繁荣：（发达的工商业，以及繁盛的城邦经济）

（2）民主政治的发展：

公元前5世纪中叶以后，随着希波战争中希腊获得的决定性胜利，希腊奴隶制经济进一步繁荣，雅典的奴隶制的民主政治发展起来，达到高峰期。希腊开始了一场智力革命。由于平民地位的提高和个人主义的成长及解决实际问题的需要，产生了反对旧思想方法的运动。

（3）人的地位的提高(民主政治制度和每个公民参与政治意识的加强，使人的中心地位日益突出)：

公元前6世纪，人们不再满足于神话世界观对世界的解释，开始寻求新的关于自然和人类自身的观念。产生了众多哲学家。希腊人把哲学称为“爱智慧之学”，赋予它循理论智、探究天地社会人间万象演变因由的任务。最早的希腊哲学家都力求在宗教神话之外凭观察思考探讨世界万物的本原以及运动发展的规律，因而称为自然哲学家。他们主要研究自然界的各种现象，排除了当时神造世界万物的迷信，激起了人们探索世界本原的强烈兴趣（指导学生阅读本课的导言）。后来，一些学者开始放弃了对物质世界的穷理析微，转而关心与人类自身更密切相关的题目。代表这种新知识倾向的是“智者”，他们的出现标志着希腊人的思想已从对神秘浩渺的宇宙探索转向喧嚣的人类社会。

（4）文化传统精神：思想自由、渴求知识、乐于探究

（5）地理环境：海洋文明-----开拓、冒险、平等、诚信

2、“智者学派”的概况：

（1）概念：公元前5～前4世纪希腊的一批收徒取酬的职业教师的统称。

公元前五世纪，雅典成为人文荟萃的中心，人们崇尚公开的精神。在公开的讨论或辩论中，必须具有雄辩、修辞、哲学及数学等知识，于是“智者学派”应运而生。

智者以教授文法、逻辑、数学、天文、修辞、雄辩等科目为业。是一些在哲学、逻辑学、认识论、伦理学、政治学、讲演术和其他一系列知识领域内深刻而大胆的改革家。他们并不构成一个固定的学派，也没有统一的学说，只是在思想倾向上有共同之处，遂被称为一派。由于智者的观点与苏格拉底、柏拉图相对立，被后者贬称为诡辩家（历史纵横）。………………………………【全文请点击下载word压缩文档】点击下载此文件