第三册 第一单元 疑义相与析──《孔雀东南飞》课堂实录

（显示材料一）

“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”──《礼记·本命》

师：焦母在这些规矩中随便选一条都可以对兰芝进行压制、迫害。因此就是真的把“东家贤女”秦罗敷娶进家门，难保她不是第二个刘兰芝。关于焦母为什么不喜欢兰芝，诗中没有明言。不管焦母以什么理由嫌恶兰芝，乃至将她赶走，都暴露了封建家长制力量的强大和冷酷无情。《孔雀东南飞》里差不多连一个刘焦二人的欢愉细节也都没有描写，没有恩爱的生活背景，哪来忠贞不渝的爱情呢？

生：诗人作为一个“局外人”，如果大肆去描写刘焦二人的生活细节，反而显得不真实。焦仲卿启阿母“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友”,就从侧面深刻表明了他不愿失掉这贤慧美丽的妻子，也生动说明了二人早已结成了生死之谊。

（显示材料二）

“作诗贵剪裁。”──沈德潜《古诗源》

“最无谓语而可以写神者，谓之不闲；若不可少，而不关篇中意者，谓之闲。于此可悟裁剪法也。”──陈祚明《采菽堂古诗选》

“凡大体文章，类多支派；整派者依源，理枝者循干。是以附辞含义，务总纲领，驱万途于同归，贞有虑于一致，使众理虽繁，而无倒置之乖，群言虽多，而无纷丝之乱。扶阳而出条，顺阴而藏迹，首尾周密，表里一体：此附会之术也。”──刘勰《文心雕龙·附会》

师：（对材料稍加解说）刘兰芝、焦仲卿的故事，头绪纷繁，若不加剪裁，使之集中，就会散漫无所归统。因此一些表面看来必不可少的材料，如刘焦的生活细节，二人的所谓生活基础、海誓山盟、卿卿我我等并不是最重要的材料。而直接关系到刘焦爱情悲剧的关键内容，如仲卿求母失败，刘焦之间话别，兰芝辞婆和太守迎亲等就必须进行浓墨重彩的描述。便于塑造兰芝的人物形象，使题意更加明显。虽然刘焦“相见常日稀”，然而两情若是久长时……

生：又岂在朝朝暮暮。

师：是啊，如果诗人不加选择，将所有的材料平铺直叙或平均使力的描写，就无异于“记流水账”，反而显得纷繁无头绪，杂乱无章了。我们写文章可要多多向作者请教呀。（师生笑）

生：老师，刘焦两家合葬恐怕不可能吧？

（显示材料三）

“诗家使事，不可太泥。”──《三余篇》

“白傅《长恨歌》：‘峨嵋山下少行人。’明皇幸蜀，不过峨嵋。谢宣城诗：‘澄江净如练。’宣城去江百余里，县治左右无江。相如《上林赋》：‘八川分流。’长安无八川。”──袁枚《随园诗话》

师：《孔雀东南飞》表现了爱情和婚姻生活的真挚情感和不幸遭遇，我们不由得联想到杜丽娘和柳梦梅、牛郎和织女……

生：还有七仙女与董永、白蛇和许仙、三圣母和刘彦昌。

师：现实中又怎能有这种浪漫主义结局呢！诗的结尾用这种古典的浪漫主义色彩，反映了人民群众对美满自由的婚姻生活的追求、祝愿和寄托。如果我们的文学作品处处都要要求真实，而不许半点艺术加工的话，那样的作品又将会有多大的价值呢？翻遍整个《春秋》，总爱把一些自然现象同社会国家大事联系起来，《史记》中也不乏浪漫主义笔法，李白的诗歌里浪漫夸张和神话色彩更是比比皆是，毛泽东同志的《送瘟神二首》就是在“浮想联翩”的情况下“欣然命笔”的……况且，焦母是十分疼爱自己的儿子的，刘兄也是喜欢其妹妹的，他们既是封建卫道士、扼杀刘焦的凶手，同时又是封建礼教的牺牲品。焦母、刘兄以为坚守那些千百年沿袭下来的封建教条才能真正维护自己和亲人的幸福。他们的本意并不想将自己的亲人送上黄泉路，他们只想在封建礼教和自身利益与亲人婚姻之间找一块平衡的绿草地。当悲剧发生后，抑或良心发现而后悔，让刘焦二人合葬也是可能的。

（显示材料四）

“假如一个作家能从二十个到五十个，以至几百个小店铺老板、官吏、工人中每个人身上，将他们最有代表性的阶级观点、习惯、嗜好、姿势、信仰和谈吐等等抽取出来，再把它们综合在一个小店铺老板、官吏、工人的身上，那这个作家就能用这种手法创造出‘典型’来。”──高尔基《论文学》

师：材料说明了什么？

生：创作时可以进行艺术加工。

师：诗歌是讲究形象和意境的，诗中的一切都染着抒情主体的感情色彩从而生出动人的意境。如果牵强附会，把一字一句都落到具体事物上，无视这首抒情诗歌的感情色彩和形象意境，那就无异于无病呻吟或以牺牲诗的艺术为代价。

生：我明白了，本诗中描述的故事并不一定都发生在刘兰芝和焦仲卿二人身上，作者运用想像，抽取发生在不同人物、家庭的现象进行综合、概括、创造出具体、生动、感人的形象。

师：回答得太好了！现在，请同学们分组讨论，怎样评价这首诗？（学生讨论略）

(显示材料五)

“我们想研究某一时代的文学，至少要知道作者的环境，经历和著作。”──鲁迅《魏晋风度及文章与药及酒之关系》

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