课标、儒家、佛学与马克思

课标、儒家、佛学与马克思

文/紫箫寒月

看着自己所写的题目，不禁好笑。风马牛不相及的东西，竟然能让自己牵强附会拉扯在一起。也许一些东西真的有相通的地方吧。

由于工作紧张，好长时间没有读书、浏览文章，欠下好多期文章未看，许多书籍也未读。好不容易到了学期尾声，有些闲工夫来补习充电。昨日阅览了《中学历史教学参考》2008年第8期，今日读了一本《问题化教学设计》（胡小勇著，教育科学出版社2006。8。1版），当然里面内容还没有彻底消化。

此笔记来源于《中史参》的张汉林老师一篇文章《再谈历史教学设计》，其中有一段写道：北师大附属实验中学李军在开始必修2第一单元《古代中国经济的基本结构和特点》教学之前，对学生作了一个简单的问卷调查，其中有道题目是：“提到中国古代农民、手工者和商人，你有什么直接感受和想法，联想到哪些？请用一句话或一个词描述一下。”调查结果是，学生对商人的认识有褒有贬。褒的是：吃苦耐劳（2人），精明智慧（4人）、爱国（3人）、走在时代前列（7人）等。贬的是：无商不奸（3人）、唯利是图（6人），官商勾结（4人）等。为此，教师将“认识和传承中国古代的商业文化”作为《古代商业的发展》教学目标的一部分。课程标准的“学习要点”规定，通过本课学习，学生应能“概述古代商业发展的概貌，了解古代中国商业发展的特点”。根据这条规定，本课教学目标好像超过课程标准的要求。但是，前面说过，要从具体内容、知识结构和课程理念三个层次来解读课程标准。课程目标指出，通过学习，学生要“热爱和继承中华民族的优秀文化传统”。商业文化是中华民族优秀文化传统的组成部分。所以，“认识和传承中国古代的商业文化”既符合课标的精神，也反映了学生的真实困惑，必然会激发学生学习的动机，成为有效的教学目标。

开始没有仔细读，看了这个案例外，觉得课标解读确实是个大学问。三年课改，从培训到实践乃至反思，一路走来，此时方觉自己反倒成了个唯课标是从的教条主义者，从不越雷池一步，内容要点说什么就讲什么。对照自己的堂课，也不过是传统教法的亦步亦趋。先概述后总结，然后完事大吉了。课后还会沾沾自喜自语道：我完成了课标。

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