2009届高三复习《哲学常识》教材重点难点知识解读

3．坚持了辩证法就是坚持了唯物主义，坚持形而上学就是唯心主义？
①唯物主义与唯心主义的划分是根源于对世界本质的不同回答。凡认为世界的本质是物质，物质第一性，意识第二性，物质决定意识，意识是对物质的反映的观点就是唯物主义。反之就是唯心主义。
②辩证法与形而上学的划分是根源于对世界究竟处于一个什么状况的不同回答。辩证法主张用联系的、发展的、全面的观点去看问题，反之就是形而上学。 ③唯物主义与唯心主义和辩证法与形而上学之间又有联系。它们都是以整个世界作为研究对象。唯物主义与唯心主义都各有辩证法与形而上学的区别，而辩证法与形而上学也有唯物主义与唯心主义的划分。
第五课 透过现象认识本质
1．客观规律与人的主观能动性是相互制约、不可分割的吗？ ①客观规律与人的主观能动性是辩证统一的关系。主观能动性的发挥要以尊重客观规律为前提和基础，可以说客观规律制约主观能动性的发挥。但如果认为主观能动性也能制约客观规律，则是唯心主义的观点。 ②人的主观能动性与客观规律是不可分割的说法也是错误的。因为人的主观能动性是人特有的能力和活动，而在人类出现以前，自然界的规律已经存在并发生作用，并不以人的意志为转移。故而也不能认为两者不可分割。
2．理性认识一定比感性认识正确、可靠吗？ 感性认识与理性认识都有正确与错误之分。只有在感性认识与理性认识都正确的前提下，才能说理性认识比感性认识更正确、更可靠。
3．认识在第二次飞跃中是否结束？ 认识有两次飞跃：第一次飞跃是从感性认识上升到理性认识，第二次飞跃是理性认识回到实践中去指导实践。世界上的一切事物都处于不断的变化发展之中，认识也不例外。认识是人脑对客观事物的反映，只要事物在不断的发展，认识也会不断的向前发展。因此，第二次飞跃与第一次飞跃一样，只是在事物不断反复进行的认识过程中的一个阶段，而不是认识过程的终结。
4．理性认识是感性认识的简单相加吗？ 感性认识与理性认识是认识过程的两个不同阶段，两者既有区别也有联系。区别在于：感性认识是对事物现象的认识，是认识的低级阶段。理性认识是对事物本质与规律的认识，它是认识的高级阶段。联系在于：感性认识是理性认识的基础，理性认识依赖于感性认识，没有感性认识也就没有理性认识；感性认识有待于上升到理性认识。二者相互渗透。
第六课 坚持正确的价值取向
1．怎样理解哲学中的价值的含义？ ①哲学中的价值是属于关系范畴，它是由人的需要与事物的属性之间的特定关系构成的，两者缺一不可。 ②它既含物质现象，也含精神现象。它与具体领域里的价值（如商品的价值）之间是共性与个性的关系，是对具体领域里价值的抽象与概括。
2．个人利益与个人主义是一回事吗？ 两者既有区别也有联系。
区别在于：个人利益指的是在一定生产力水平下，个人正常生活、劳动所需要的物质与精神等方面的满足，它分正当的个人利益与不正当的个人利益。而个人主义是以个人为中心，为满足个人利益而不惜损害社会、集体和他人的利益的思想体系。 联系是；通过损公肥私、损人利己、违法乱纪等手段获得的个人利益就是个人主义。
3．无论在什么情况下维护自己的利益都是正当的吗？ 在社会主义条件下，国家、集体与个人的利益在根本上是一致的，但在一定条件下也会产生矛盾。当需要牺牲个人利益来维护国家、集体的利益时就应当牺牲个人利益。如果把个人利益放在第一位，即使是正当的个人利益，这种做法也是不可取的。
第七课 选择崇高的人生目标
1．怎样全面把握人生价值？ ①人生价值两方面的关系：人生价值包含社会价值和自我价值。社会价值，即个人对社会的责任与贡献；自我价值，即社会对个人的尊重与满足。个人对社会的责任与贡献是实现人生价值的基础与源泉，处于首要地位；社会对个人的尊重与满足是实现人生价值的基本前提和条件。两者缺一不可。人生的真正价值在于对社会的责任与贡献。 ②人生的价值具有多样性、多层次性：各人对社会的贡献有大有小；有以物质贡献为主的，也有以精神贡献为主的等等。 ③人生价值实现的条件：人生价值的实现既需要社会提供一定的客观条件，也需要发挥主观能动性，创造必要的主观条件。
2．在评价人生价值时，只是看他对社会有没有物质方面的贡献吗？
①人生的真正价值在于对社会的贡献。各人对社会的贡献，是物质贡献还是精神贡献，是物质贡献多点还是精神贡献多点，是因人而异的，不可能一概而论。 ②精神可以转化为物质。有益的精神产品，优秀人物的崇高思想，对提高劳动者的素质起着特殊的持久的作用。一旦转化为群众意识，就会产生无法估量的物质力量。所以，我们在评价人生价值时既要看物质贡献又要看精神贡献。
第八课 自觉投身社会实践
1．实践既是客观的物质性，又是主观的认识活动吗？ 这个观点是错误的。实践是人们改造客观世界的一切活动，它是客观的物质性活动。因为构成实践的要素---实践的主体、实践的对象和实践的手段都是客观的。认识活动不同于实践，它是人脑的意识的过程，强调的是思想和思考等。在认识活动过程中，人们可以在意识中“能动”客观事物，但是不会在实际上改变客观事物。说实践是有目的、有意识的能动性活动，也不是指实践是主观认识的活动，而是强调实践过程中存在着意识的指导。
2．认识的来源就是认识的途径吗？ 认识的来源是唯一的，那就是实践。而认识的途径有两条：一条是通过实践获得直接经验，二是学习他人或书本的间接经验。
3．马列主义、毛泽东思想能否作为检验真理的唯一标准？
判断一种认识是否正确，主观认识本身无法证明，客观对象自己也不能“自言其明”，唯一的标准就是实践。因为实践是主观见之于客观的活动。实践一方面联系着主观，另一方面联系着客观。通过实践把主观认识与客观实际相对照从而得出主观认识是否正确。而我们平时用马列主义、毛泽东思想来分析、判断一种思想、观点是否正确、科学，这是从理论上论证真理的一种方法，是两种思想、观点的比较，是认识范围内的活动，它没有把主观认识与客观实际联系起来，因此，不能作为检验认识是否正确的标准。但是，它们是经实践检验证明了的科学理论，故而对社会主义实践有巨大的指导作用。
4．改造客观世界就改造了主观世界了吗？ 改造客观世界与改造主观世界既有区别也有联系。
区别在于：改造客观世界是指改造自然界和人类社会；而改造主观世界就是改造自己的思想，改造自己的能力，改造客观世界与主观世界的关系。
联系在于：改造主观世界是为了更好的改造客观世界，人们在改造客观世界的同时改造着自己的主观世界。 因此，这种说法是只看到了两者联系的一面，而忽视了两者的区别，也没有看见主观世界也是需要改造的。

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