运用现代教育技术，优化语文教学设计

    水生咧嘴笑了，“你看你，尽瞎猜。”四下看看又说，“爹呢?”

    “你还有爹呀?早睡了。”

    “小华呢?”

    “你甭跟我打岔，到底有什么事?给我痛快点。”

    水生小声说：“明天我就到大部队上去了。”

    女人停下了手里的活儿，怔了一下，站起来，并不看水生的脸。“不就是这么点事嘛，还又是问爹又是问小华的，婆婆妈妈不直说。我给你弄点饭去。”

    水生一把拉住她：“我吃过了。今天在县里开会，会上决定成立一个地区队。我第一个举手报了名的。”

    女人的眼睛熠熠闪光：“你要是不积极，爹和我都不依你。”

    于是，我在对该生课外自主学习进行了充分肯定之后，通过投影让学生共享这一资源，并随机设计了这样一个问题：改写后的对话片断表现了水生嫂怎样的性格?与课文里水生嫂的性格有何异同?

    经过热烈的讨论，学生们认为改写后的水生嫂同课文中的水生嫂有一个共同点：深明大义，支持丈夫参军。不同之处是改写后的水生女人像火，改写前的水生女人则像水。前者性格泼辣、直爽；后者温柔、缠绵、含蓄。

    三、有利于学生自主、合作、探究学习

    现代教育是以学生主动建构为指导思想，采取以“学生学为中心”的教学模式，教师通过优化教学设计，使学生可以按照自己的认知水平任意选择学习内容、学习方式以及各种工具。学习是学生主动参与完成的，真正实现个别化的教学。活动教学认为，就学生的学习过程而言，从某种意义上说是对人类文明发展的一种认识意义上的“重演”，是对人类所经历的某些必要过程的“亲历和再现”，是带有创新、发现性质的学习。只有使学生像科学家一样，对他们所不知道的未知领域进行探究发现，才能主动实现对客体的不断进化和提高；只有使学习主体通过“再现”和“重演”人类的某些社会历史活动，去占有“独特形态的活动成果”，才能真正促使学生认识的深化与发展。因此，我们要重视实践、探索、发现在教学活动中的地位，要使学生实现主动学习和主动发展，就必须置学生于自主、探究、发现的活动中，让学生从主动经验和探索的活动中发现知识的由来和关系，以外部的实际操作和内部的思维操作相结合、相作用来实现认识的深化。

    优化的教学设计强调利用系统理论的观点和方法，对学习过程和学习资源进行详尽规划和设计，以期让每一个学生在学习中得到适合于自己有效学习的学习资源，使每个学生的学习都获得成功。

    当我教《孔雀东南飞》时，我根据学生的认知差异，设计了一堂开放式的探究活动课：兰芝究竟为何离开焦家?兰芝起初为何没答应嫁给太守儿子?为何后来又嫁?兰芝殉情的真正原因是什么?兰芝应不应该死?悲剧根源何在?

    请学生根据自己的认知观点上校园网或到图书馆查阅资料，以充分调动学生的思维及语言表现力。结果在上第三节课时，学生非常活跃，对上述问题尽情发表自己的看法，真可谓仁者见仁，智者见智。   

    比如学生通过自主、合作、探究，对“兰芝究竟为何离开焦家?”形成了这样几种看法：

    1．婆婆逼归。焦母是一个非常蛮横无理的女人，封建家长制决定了她在家庭中具有至高无上的权威，她的话是不可更改的，她的意志也是不可动摇的。而兰芝却是一个富有反抗精神和坚强性格的女子，因此婆媳之间的冲突是不可避免的，所以兰芝被遣也是不可避免的。

    2．无爱而自请遣归。从人性的角度讲，从被遣过程中看，提出“遣事”的不是婆婆而是兰芝自己。兰芝为何自请遣归?从作品中不难发现，她与焦仲卿是没有感情可言的。封建时代的青年男女婚前根本不认识，奉父母之命、媒妁之言而成婚，焦刘二人也不例外。而婚后生活又怎样呢?兰芝这样表达了自己的内心感受：“十七为君妇，心中常苦悲。”可见她对自己的婚姻生活感觉很不好。焦仲卿是一个小官吏，由于经常不在家，所以兰芝抱怨“贱妾留空房，相见常日稀”、抱怨“鸡鸣入机织，夜夜不得息”、抱怨婆婆对她很苛薄、抱怨“君家妇难为”，对丈夫提出“便可白公姥，及时相遣归”的要求，明确地表达了她对婚姻生活的失望，表现出她对焦仲卿没有什么感情，否则她会包容这一切的不满。

    3．无后遭遣。《仪礼·丧服》中有“出妻”之说，旧时无子、淫逸、不事舅姑、口舌、盗窃、妒忌、恶疾，做丈夫的可根据其中任何一条，命妻子离去。对照刘兰芝在焦家的表现，问题就很清楚了。“共事二三年”，“贱妻留空房”，兰芝是中了“出妻”的首条，犯了“不孝有三，无后为大”的大过；焦母令儿休妻，忌讳出说的理由是“焦家不能断香火”。因为我国第一部婚姻法典《汉婚律》中有“帝王诸侯之妻无子不出”之条款，兰芝作为庐江府小吏之妻，显然够不上这个条件。所以，尽管她“奉事循公姥”，“昼夜勤作息”，也难逃“被遣”的厄运。

    4．焦母有“恋子情结”。焦母长期寡居，心灵缺乏爱情滋润，且焦母与儿子相依为命，把自己的感情专注于儿子焦仲卿一人身上。儿子结婚后，与爱妻兰芝感情甚笃。看到儿媳和美的爱情生活，焦母产生了一种逆反心理，迁怒兰芝，痛恨兰芝，故必撵走而后快。于是对自己“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”的多才多艺、勤劳贤慧的媳妇百般挑剔，这也是兰芝被遣的一个原因。

    对“兰芝殉情的真正原因是什么?”有如下观点：

    1．兰芝深受封建礼教的束缚和贞操观念——“好女不更二夫”的影响。她决心以殉情来向封建专制家长抗议，表现出宁为玉碎，不为瓦全的个性，以维护一个弱者和被压迫者地位的凛不可犯的尊严。

    2．为爱而献身。让兰芝最后选择殉情的原因是她在即将再嫁前夕与焦仲卿的会面。当焦仲卿对着即将要嫁给别人的刘兰芝时，道出了“卿当日胜贵，吾独向黄泉!”“独”字表达了焦仲卿对刘兰芝的爱是那么强烈专注而执著忘我。这种真爱震撼了她，感染了她，激起了她要与他同赴黄泉的决心，最终下定了“黄泉下相见，勿违今日言”的盟誓。

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