人民版 必修二 专题四 物质生活和社会习俗的变迁

减小字体 增大字体 作者:教育文稿  来源:教育文稿  发布时间:2009-03-13 13:35:30

两进院落以上的四合院,一般都分为内宅和外宅,由二门——垂花门或屏门联接沟通。

四合院的正房、厢房之间,一般由抄手游廊联接沟通。

抄手游廊是开敞式附属建筑,既可供人行走,又可供人休憩小坐,观赏院内景致。

四合院的建筑色彩多采用材料本身的颜色,青砖灰瓦,玉阶丹楹,墙体磨砖对缝,工艺考究,虽为泥水之作,犹如工艺佳品。

【投影:近代上海民居带有典型的欧式风格,又不失中国南方民居特点。】

活动:看了下面的图片,你能说出它们是我国哪些地区的民居吗?

【投影:永定土楼、江南水乡、蒙古包、窑洞、西藏建筑、西双版纳吊脚楼、乔家大院】

问:西方居住理念传入中国之后,中国居室建筑与家具陈设发生了哪些变化?

答:中国的居室建筑与家具陈设经历了中西合璧到完全西化的变化过程。19世纪下半叶,在保留基本格局的前提下,许多传统的四合院式住宅开始了部分洋化改造。除了四合院的形式之外,布局设施已全部欧化。20世纪30年代前后,开始出现完全欧化的新式里弄住宅、花园式住宅、公寓式住宅,此外,西式的家具陈设开始受到城市居民的欢迎。

(板书)四、风俗

请同学们阅读课本,找一找:对习俗风尚影响最大的历史事件有哪些?习俗风尚的变化趋势是什么?

答:历史事件有:辛亥革命、新文化运动、新中国成立和改革开放。

变化趋势:婚姻由古代的父母包办到近代的主张婚姻自主,新中国建立后恋爱自由、婚姻自主;婚姻礼俗也开始删繁就简,仿效西方的新式婚礼。

丧礼在19世纪末20世纪初开始趋于简化,出现带有强烈西方色彩的新式丧礼;新中国成立后,殡葬风俗由土葬开始向火葬改革。

在民国成立后,开展了剪辨易服、迫令放足、破除神权、反对迷信等活动;交际礼仪从古代的跪拜作揖向点头鞠躬转变,握手逐渐成为社交场合的常见礼节。

【投影:旧式婚礼、新式婚礼】

问:根据你平时的了解,古代和近现代的婚姻有哪些不同?

答:……

(板书)⒈婚姻:父母之命,媒妁之言

            ↓

        婚姻自主,删繁就简

            ↓

        恋爱自由,婚姻自主

【投影:不同时期的结婚照】

  (板书)⒉丧礼

      ⒊其他风俗

  【播放视频:剪辫、缠足】

 

第二部分:反思与点评

【课后反思】

  本课内容大多为学生感兴趣的知识,因此在课前提前两周布置,希望同学们能够选择自己感兴趣的内容,独立或组成团队制作课件并在课堂上演示,最后共有四个班的同学制作了六个相关的课件并在课堂上演示:高一(1)班林弘烨、陈婷婷同学的“服饰”;高一(3)班江欢欢、伍昭游同学的“变化中的男女服饰”;高一(4)班郑毅、陈思予、陈乃宝、聂炜冰、王剑超、冯立同学的“中国近代变化中的男女服饰”;高一(5)班宋祎娜、林达同学的“服装的演变”;林元婧同学的“福州小吃”;王骏同学的“三坊七巷”。这些课件大都制作精美,当然也有一些课件光考虑到了美观,却没有考虑到文字显示的清晰,在投影时效果不好;上台讲解时有的同学是照本宣科,有的内容过多……虽然存在一些不足,但考虑到这几乎是他们第一次当着全班同学的面在公开场合演示自己的成果,能作到这个地步已经很不错了。更何况“不经历风雨,怎么见彩虹”,有了这一次的经验教训,相信他们以后一定会做得更好的。由于有些同学在参加综合实践活动时选择的就是像服饰、饮食和三坊七巷等相关的内容,因此可以直接利用综合实践活动的成果,并且通过这次活动,也对综合实践活动的结题报告进行了一次预演,一举两得。

  遗憾的是,能够主动参与这项活动的学生为数太少。如何调动学生的积极性,还将任重道远!

  本课的视频资料比较丰富,由于以前在上八年级历史“第20课 社会生活的变化”时已经准备了相关的视频资料,这次上课时刚好可以利用起来。像“旗袍”、“中山装”、“剪辫”、“缠足”等视频资料学生都比较感兴趣。

 

第三部分:相关资料

【练习与测验】

  课本第56页“学习思考”

答:中国居室建筑出现西化的趋向,中西合璧成为典型特征。西式的家具陈设,如沙发、茶几、写字台等受到中国居民欢迎。

  课本第57页“自我测评”1

答:服饰:古代与阶级、身份紧密相连,近现代向美观、平民化转变。饮食:西菜东点成为国人饮食的重要组成部分。居住:居室建筑和家具陈设出现西化趋向。特征表现为从封闭走向开放,中西合璧。

  课本第57页“自我测评”2

答:使中国的物质生活和社会习俗呈现中西合璧的特点。丰富了人们的日常生活,简化了繁琐的习俗,促进了经济的发展。

  课本第57页“材料阅读与思考”

答:首先,近代社会“尤尚机器”,辫子的存在容易误缠机器,从而阻碍了机器的使用;其次,辫子的存在不便于近代方式的战争的需要;再次,辫子的存在既不卫生又会耗时梳刮。

  风俗反映了民众的一种普遍社会心理,它的变迁勾勒出民族文化心理和社会意识的发展历程,社会的变化是社会生产方式、生产关系的变化,归根到底表现为生活方式的改变,生活方式的变化又推动了社会关系的变化。所以社会生活的方式,也就是风俗,既是生产力发展的最终目的,又是促使社会关系变化的不可取代的物质力量。对辫子的态度,极为敏感地反映了在西方思想影响下社会风尚的剧烈变化。

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