高中哲学45个疑难问题（新人教）

唯物主义与唯心主义从来都是在相互斗争中而发展的，绝不能否定唯心主义的历史意义。

(3)犯主观主义错误的人，其世界观一定是唯心主义。

主观主义是从主观愿望出发，一个人犯不犯主观主义错误，与世界观有着密切的关系。具有唯心主义世界观的必然性，但犯主观主义错误的人其世界观并非都是唯心主义的，在一定条件下，具有唯物主义世界观的人也可能犯主观主义错误。因为犯不犯主观主义错误，除世界观外，还有其他因素的影响，如人的素质，人对于客观情况的认识和把握程度，客观条件的限制等等。

12．物质和意识的关系问题不同于物质和意识的辩证关系。

通常说的“物质和意识的辩证关系”，是马克思主义哲学的命题，它是指，一方面物质决定意识，另一方面意识具有能动作用(意识能动地反映客观物质世界，意识能动地反作用于客观物质世界)。这是对实际存在的物质和意识辩证关系的正确揭示。哲学基本问题所说的物质和意识的关系，包括两个内容：一是，物质和意识哪个是世界的本原，哪个决定哪个；二是，意识能不能正确地反映物质，思维能否正确认识客观存在。对这两方面的正确回答是：物质决定意识，意识能够正确地反映物质。可见，这里所回答的第二个内容，与前面说的第二个内容不是一回事，两处说的“关系”是有不同之处的。

作为哲学的基本问题，是哲学史的总结，历史上的哲学，都以不同形式回答了哲学的基本问题的两个方面。马克思主义哲学不仅在新的高度上正确地回答了哲学的基本问题，而且进一步科学地指明了物质和意识的辩证关系。

第二课  联系地、发展地看问题

13．怎样全面理解联系的观点？

(1)联系的含义：指事物之间以及事物内部各要素之间相互影响、相互制约的关系。

(2)联系的普遍性：①任何事物内部的各个部分、要素、环节是相互联系的，这种联系使事物才能成为有机整体。②任何事物都与周围其他事物相互联系着。这种联系是该事物存在和发展的条件。③整个世界是一个相互联系的统一整体。没有任何一个事物是孤立存在的。

(3)联系的客观性：第一，联系是客观事物所固有的属性，是不以人的意志为转移的客观存在，而不是外加给事物的或主观臆造的联系。第二，任何联系都是具体的，现实的，而不是任意虚构和抽象的。第三，联系的根本原因在于客观的物质统一性，而不是由思维的结果和某种神秘力量的产物。用主观臆造的联系代替客观事物本身联系，是典型的唯心主义。

(4)联系的条件性：任何事物都处于普遍联系之中，任何具体事物都是有条件的，总是在一定条件下产生，又在一定条件下发展，趋于灾亡。因此任何具体的联系都无不依赖于一定的条件，随着条件的改变，事物与事物之间以及事物内部各要素之间的联系的性质、方式也要发生变化。

(5)联系的因果性：事物之间的因果联系，必须邑先行后续、引起和被引起的关系，既要认识到原因和结果的严格区别，又要认识到原因和结果在一定条件下相互转化。

(6)联系的辩证性：事物现象之间相互作用、相互制约和相互影响，这种联系构成了事物之间错综复杂的联系网，使万事万物联系在一起，并在一定条件下互相过渡，相互转化。

(7)联系的多样性：①按照事物联系的根据和条件，可以把联系分为内部联系和外部关系；②按照事物之间的联系有无中间环节，可以把联系区分为直接联系和间接联系；③根据事物之间联系的性质，可把联系区分为本质联系和非本质联系；④依据事物之间联系有无确定的趋势和方向，可把联系分为必然联系和偶然联系；⑤按照联系的空间和范围，可以把联系分为全局联系和局部联系，或整体联系和部分联系。⑥按照联系的时间和顺序，可以把联系分为历史联系、现实联系和未来联系。此外还有因果联系，内容和形式的联系等等。总之联系是多种多样的。

(8)联系观点的方法论意义：联系的观点是唯物辩证法的一个基本观点。它要求我们必须从客观事物本身的真实联系去把握事物，去认识问题和处理问题。在分析具体问题时，既要注意一事物与周围其他事物的联系，具体分析事物之间的相互影响和相互制约；也要注意这一事物前后相继的历史联系，分析该事物的历史发展过程；还要注意从整体上把握事物的联系，做到既着眼整体，顾全大局，又通观全局，重视局部。

(9)普遍联系的观点是唯物辩证法的基本观点之一

①事物本身的客观联系反映到人们的头脑中，就形成了普遍联系的观点。所以，普遍联系的观点是唯物辩证法的基本观点之一，也是唯物辩证法和形而上学两种发展观对立的起点．承认事物的联系也就要承认由普遍联系所构成的事物的运动、变化和发展；否认事物的普遍联系，也就否认了事物的运动、变化和发展。因为事物联系的基本内容是矛盾的关系，看不到事物矛盾着的联系，就无法理解事物运动的源泉和动力，当然也就无法承认事物的变化发展。

②普遍联系的观点是唯物辩证法理论体系的逻辑起点，唯物辩证法的全部规律和范围，都是从不同的方面、不同的层次上说明这种联系的，都是普遍联系的进一步展开和具体化。

14．怎样把握世界的物质统一性与世界的普遍联系的关系？

①二者的内容和地位是不同的。前者回答的是世界的本质是什么的问题，是唯物论回答的问题；后者说明的是世界的状态是怎么样的，是辩证法研究的问题。“是什么”是首先的、第一位的问题，“怎么样”是其次的、第二位的问题。

②两个问题的联系是：从世界物质统一性原理出发．就必然要承认世界联系的客观性和普遍性。因为世界的物质统一性原理表明。世界上事物之间相互联系，都是物质的不同形态、属性、形式和机能的联系。没有物质的统一，就没有联系；没有联系，也就无法统一。世界的统一性与多样性，联系的普遍性与特殊性是一致的。因此，世界的物质统一性原理和世界的普遍联系原理是不可分割地联系在一起的。

15．整个世界是一个相互联系的统一整体，是否任何事物之间都存在联系？

正确回答这个问题的关键是准确把握联系的客观性和条件性。

联系是指事物内部诸要素和事物之间的相互影响、相互制约的关系。联系是普遍存在的，世界上一切事物都不能孤立地存在，都同周围的其他事物有某种联系或关系。整个世界是一个相互联系的统一整体，任何事物都是统一的联系之网上的一个部分，成分或环节。这就是联系的普遍性。

事物联系的这种普遍性能否说明任何事物之间都存在联系呢？如果答案是肯定的，那么，诸如“乌鸦叫丧，喜鹊报喜”、“彗星、地震，预示国家兴衰”，“指纹、手相，决定人的命运”等强拉硬扯、莫名其妙的联系都可以堂而皇之地登上大雅之堂了。

事实上，事物联系是普遍的，同时又是客观的。联系是书物本身的联系，是事物固有的本性，它不依人的意志为转移，不是主观幻想的产物或某种神秘精神的体现。上述种种联系，违背了联系客观性原理，纯粹是人主观臆造的产物，事实上是不存在的。

上一页  [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9]  下一页