《木兰诗》导学案5

    （木兰的还乡，决非什么不慕功名富贵的问题，也不是什么热爱劳动的问题，而是封建社会压迫、歧视妇女的必然结局。）　　

    A、古代女子的三从四德　　

    B、从《木兰诗》中看中国女性的命运！　　

    （可以与“中华儿女多奇志，不爱红装爱武装”、 法国的女英雄贞德的故事等进行比较）　　

    （无论是花木兰、梁红玉、穆桂英，还是“奥尔良姑娘”贞德，她们“幸运”地跃出历史地平线的机遇，无论是在历史的记录里，还是在传奇的虚构中，其背景都是烽烟四起、强敌犯境的父权衰微之秋。换言之，除却作为妲己一类的亡国妖女，女人以英雄的身份出演于历史的唯一可能，仍是是父权、男权衰亡、崩塌之即。）　　

    ⑤从《木兰诗》中看中国古代女子的打扮。　　

    （“帖花黄”是北魏妇女的面饰。有两说：一说“元魏时禁民间妇女不得施粉黛；自非宫人，皆黄眉黑妆。故《木兰诗》中有‘对镜帖花黄’之句。”（《谷山笔尘》）另一说，将金黄色的纸，剪成星、月、花、鸟等形状，贴在额上。）　

2、这样写有以下几个作用：

　　①写家人对木兰从军的重视，要采买上好的用品。

　　②战事紧迫，时间紧张，渲染出一种紧锣密鼓的气氛。

　　③这是乐府诗常用的一种写作手法。诚如谢榛所说：“若一言了问答，一市买鞍马，则简而无味，殆非乐府家数。”（《四溟诗话》）联想我们曾学过的一首乐府歌辞《江南》“江南可采莲，莲叶何田田？鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。”东西南北的铺排，看似重复，却写出了鱼在莲叶间嬉戏的情景和人们采莲时愉悦的心情。

3、略写。心情。通过几个地名的转换，便概括了整个行程：家——黄河——黑山。两次在“黄河”和“黑山”宿营的描写极婉转地形容出一个初离父母出征的少女的新奇感受，听到黄河流水，听到燕山胡骑，都不由让她想起父母的呼唤，对父母的思念情深意长。

4、在中国古代封建社会里，“男主乎外，女主乎内”是封建礼法定下的一条戒律。木兰可以在非常时期秘密地代父从军并发挥她那潜在的智谋和才能。然而，她却不能随着战争转入和平，继续在朝廷为治理国政而做出贡献。封建礼法加在妇女身上的镣铐是难以解脱的。木兰的还乡，决非什么不慕功名富贵的问题，也不是什么热爱劳动的问题，而是封建社会压迫、歧视妇女的必然结局。其他的故事也反映过这一点，如黄梅戏《女驸马》等。木兰只有辞受封爵、解甲归田这惟一道路可走。

5、最后一段是木兰对战友们的“惊煌”所作的回答，也是作者对木兰的深切赞美。这时运用了比喻的修辞和互文见义的手法，说无论是“雄兔”还是“雌兔”，都是“脚扑朔”、“眼迷离”的，它们在一起跑动的时候，你怎么能分辨雄雌呢？这幽默风趣的比喻，表现了木兰的稳重机智，又使这首诗的结尾余音袅袅，悠扬不尽！更给我们提示了一个深刻的道理，女子若有施展抱负的机会，她们的智慧、谋略和才能并不比男子逊色。你还能再举几例吗？穆桂英，李清照，武则天……女同学不宜妄自菲薄。

“当堂检测”参考答案：

[基础巩固]

4.D

5．①宋，郭茂倩，《乐府诗集》代父从军，不慕名利  ②东……西……南……北……  ③朔气传军柝，寒光照铁衣。  ④雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？  ⑤万里赴戎机，关山度若飞。   ⑥爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。  ⑦“将军……壮士……”，对偶、互文   ⑧雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离  

6．C    7略

[能力提升]

（一）1.木兰回家的欢乐情景。  2.①扶将 ②理 ③磨 ④开 坐 脱 着 理 帖  3.与家人团聚、重温和平的女儿生活的喜悦心情。  4.归家的喜悦和故物的亲切。  5.不仅写出了伙伴惊讶情态，还从侧面写出了木兰的英雄气概。

（二）1、D   2、háng   shuò    3、  因为   因而（所以）  4、①木兰是古代一位民间的女子。 ②凡是男子可以做的事情，女子未必就不能做。   5、C   6、雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雌雄？

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