第5课《伤仲永》综合资源（人教新课标七下）.doc

以上两段为叙事部分，详述方仲永的事例。

“余闻”一句承前启后。“之”，代上述情况。

本段叙事，仅用一“闻”一“见”一“问”，寥寥数言，极简略而又层次分明。

“泯然众人矣”一句点明结局，痛惜之情溢于言表，发人深省。

王子〔王子：王安石的自称〕曰：仲永之通悟〔通悟：通达聪慧〕，受之天〔受之天：“受之于天”的省略，意思是先天得到的。受，承受。〕也。其受之天也，贤于材人〔贤于材人：胜过有才能的人。贤，胜过、超过。材人，有才能的人。〕远矣。卒之为众人，则其受于人〔受于人：指后天学习所得。天、人对举，一指先天禀赋，一指后天学习。〕者不至〔不至：没有达到〕也。彼其〔彼其：他〕受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶〔得为众人而已耶：能够成为普通人就为止了吗？意思是比普通人还要不如〕？

 第三段：就方仲永的事例，说明人的天资与后天学习的关系，强调后天学习对成才的重要性。

本段为议论部分，就事说理，表明作者的观点。

论说事理，步步推进，辨明“受之天”与“受之人”的关系，令人深感“受之人”之重要。

《伤仲永》是一篇随笔。随笔，是散文的一种，意思是随手笔录，不拘一格。我国古代的随笔常常借一件事来抒发作者的感情或阐明某种观点。这种随笔的特点是形式多样，短小活泼，意境隽永，值得玩味。如就其中的各种成分来看，叙事成分常占较大比重，是抒情和议论的基础；但这种叙事，跟单纯的记叙文不同，它受抒情和议论的支配，并适应二者的需要，一般不追求细节的生动性，而力求简洁、平实。

本文借事说理，通过方仲永五岁到二十岁间才能发展变化的故事，说明了人的天资和后天成才的关系。文章叙述方仲永从幼年时天资过人到长大后“泯然众人”的变化过程，点明他才能衰退的原因是“不使学”，是“其受于人者不至”，通过生动的事例得出具有普遍借鉴意义的道理，给人以深长的思考。需要指出的是，作者对方仲永的天资做了不适当的渲染，把他写成一个“生而知之”、不习而能写、不学而能诗的“突发”的天才，不尽合乎实际。文中虽然有这一不足之处，但本文意在以方仲永的故事为典型的反面事例，强调后天的教育和培养对发展才能的重要性，使人们领悟人的天资和后天成才的关系。这一立意无疑是十分深刻的。

本文的叙事部分先扬后抑。先铺写方仲永幼年时天资过人，后写他变得平庸无奇，前后互为反衬，对比鲜明，显示方仲永才能的落差之大，突出他变为庸人的不幸结局，令人警醒、惋惜。先扬后抑的着眼点是“抑”，本文采用这种写法，表明了对“不使学”、不让人才“受之人”的错误做法的否定、批判的态度，有力地突出了文章的主旨。

本文的叙事采用了见闻录的方式，用“闻”“见”“闻”三个片断，依次分写方仲永才能发展变化的三个阶段，按时间顺序把这三个片断结为一个整体。详写第一个片断，铺陈方仲永才能初露时期的情形，点明他才能衰退的原因；极简略地写后两个片断，点出他的才能衰退以致泯灭。叙事一气贯通而层次分明，详略有致而结构紧凑，内容集中而意旨鲜明。这种见闻录的叙事方式还使方仲永与“我”发生了联系，富有生活气息，给人真切之感。

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