《烛之武退秦师》教学设计 【人教版】必修2

2、省略句 

①晋军（于）函陵，秦军（于）汜南（省略介词“于”） 

②（烛之武）辞曰：“臣之壮也……” （省略主语“烛之武”） 

③若舍郑以（之）为东道主（省略介词“以”的宾主“之”） 

3、宾语前置句 

夫晋，何厌之有？（“有”的宾语“何厌”前置，“之”作为标志。翻译时要调整为“有何厌”） 

4、状语后置 

以其无礼于晋（介宾短语“于晋”作状语，后置，翻译时要调整为“于晋无礼”） 

[典型例题激活] 

[例1]下面对文言句式的判断，相同的一组是 （ ） 

①夫晋，何厌之有？ ②今已服矣，何又求矣？ 

③诸候有在者乎？ ④城北徐公，齐国之美丽者也。 

A、①② B、①④ C、②④ D、③④ 

解析 ：①②句为宾语前置句，疑问句中疑问代词“何”作宾语，宾语前置。③为省略句，应为“诸候子孙其继有在者乎？”④为判断句。用“……者也”句式表示判断。 

答案：A 

点评： 本题考查对文言句式的理解。平时多了解文言句子的各种类型（判断句、被动句、疑问句、宾语前置句、省略句等），根据各类句型的特点和文言句式本身的意思来判断。 

自 测 题 

1、下列加点字的读音全对的一组是（ ） 

A、 秦军汜（sì）南 夜缒（zhuì）而出 佚（yì）之狐 

B、 共（gòng）其乏困 若不阙（jué）秦 许君焦瑕（xiá） 

C、 秦伯说（yuè） 杞（ qǐ ）子 杨孙戍（shù）之 

D、 逢（féng）孙 微夫（fū）人之力不及此 失其所与，不知（zhì） 

2、 下列句子中加点词的解释不正确的一项是（ ） 

A、以其无礼于晋，且贰于楚也 贰：两个 

B、晋军函陵 军：驻军 

C、焉用亡郑以陪邻 陪：增加 

D、以乱易整，不武 易：替代 

3、 找出通假字 

①无能为也已 ②共其乏困 

③秦伯说，与郑人盟 ④失其所与，不知 

4、下列加点词语与现代汉语意义相同的一项是（ ） 

A、行李之往来，共其乏困 B、若舍郑以为东道主 

C、以其无礼于晋，且贰于楚也 D、微夫人之力不及此 

5下列加点词语没有活用的一项（ ） 

A、晋军函陵 ，秦军汜南 B、越国以鄙远 

C、既东封郑 D、郑既知亡矣 

6、句式与其他三句不同的一项是（ ） 

A、佚之狐言于郑伯曰 B、何厌之有 

C、若亡郑而有益于君 D、以其无礼于晋 

7加点词意义和用法与其他各项不同一项是（ ） 

A、邻之厚，君之薄也 B、行李之往来 

C、君之所知也 D、微夫人之力不及此 

[课内阅读] 

阅读下文完成8—12题 

夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻?邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有?既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之?阙秦以利晋，惟君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 

8、下列句中加点词的解释，错误的一项是( ) 

A. 夜缒(用绳子拴着从城墙上下来)而出 

B．越国以鄙(偏僻)远 

C．行李(出使的人)之往来，共其乏困 

D. 阙(使……缺，损害)秦以利晋．惟君图之 

9、 “以为”的用法不同于其他三项的一项是（ ） 

A若舍郑以为东道主……君亦无所害 

B．或以为死，或以为亡 

C．老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君 

D．以为得之矣 

10、加点词的用法与例句不相同的一项是 （ ） 

例：君知其难也 

A、共其乏困 B、又欲肆其西封 C、吾其还也 D、失其所与 

11、对“越国以鄙远，君知其难也”的翻译正确的一项是( ) 

A 、 越过晋国而把远方的郑国作为秦国的东部边境，国君知道那是很困难的。 

B、越过晋国而把远方的郑国作为秦国的东部边境，您知道那是很困难的。 

C、越过秦国而把远方的郑国作为晋国的东部边境，国君知道那是很困难的。 

D、越过秦国而把远方的郑国作为晋国的东部边境，您知道那是很困难的 

12、烛之武的话表现了外交辞令中“婉曲”这种表达方式的是（ ） 

A 、秦、晋围郑，郑既知亡矣 

B、若亡郑而有益于君，敢以烦执事 

C、阙秦以利晋，唯君图之 

D、越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻 

[课外阅读] 

阅读下面文章完成13——18题。 

介之推不言禄 

晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。推曰：“献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗。况贪天之功以为己力乎？下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣。”其母曰：“盍亦求之？以死，谁怼？”对曰：“尤而效之，罪又甚焉！且出怨言，不食其食。”其母曰：“亦使知之，若何？”对曰：“言，身之文也。身将隐，焉用文之？是求显也。”其母曰：“能如是乎？与女偕隐。”遂隐而死。 

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