《师说》教学设计

【教学目标】

【知识与能力】
1、 了解有关“说”的文体知识，了解古文特点及韩愈在文学史上的地位。
2、 通过课堂练习，掌握、积累文言实虚词以及词语的特殊用法、特殊文言句式
3、 了解文中所采用的论证结构，学习正反对比的论证方法
【过程与方法】
1、 通过阅读和翻译课文，积累文言知识
2、 教师点拨，学生自主探究，学习借鉴本文正反对比的论证方法。
3、 分析文章的整体思路，引导学生背诵全文
【情感态度与价值观】
树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气
【教学重点及难点】1、课文第二段，学习并掌握本文正反对比论证的方法。
                  2、积累重点文言词语

【教学方法】讨论法、点拨法、合作探究法

【教    具】小黑板

【课时安排】1课时

【教学步骤】

一、导入

在我国古代，很多家庭的中堂都供放着一个“神位”，上面写着“天地君亲师”；中国儒家的思想当中，也有“事师之犹事父”的说法。直到现在，人们也常说“一日为师，终身为父”，可见，“尊师重教”一直都是我们中华民族的传统美德。

二、背景介绍：

可是，在韩愈生活的年代却有一股耻学于师的坏风气，这种风气源于魏晋南北朝时期的门第观念，到了唐代演变为门阀制度，士族子弟可以凭借高贵的门第获得官位，他们不需要学习，也看不起老师。针对这种不良的风气，韩愈就写下了此文，柳宗元对韩愈的这种做法也极为推崇：

由魏晋氏以下，人益不师事，今之世不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾身流俗，犯笑悔，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。

                                               ——柳宗元《答韦中立论师道书》           （本文段师生共读，教师点拨）由此，可以看出《师说》是篇抨击时弊，具有进步意义的文章。

三、题目及作者

1、解题：和我们刚学过的《过秦论》的“论”一样，“说”也是古代论说文的一种，但“说”比“论”随便，可以先叙后议，也可以夹叙夹议，如我们初中学过的《捕蛇者说》、《马说》等。“说”的古义是陈述、解说，“师说”就是解说关于从师的道理。

2、韩愈（768—824），字退之，河南河阳（今河南省孟县）人，唐代著名的文字家，哲学家，古文运动的倡导者。祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，又称“韩吏郎”。死后谥“文”，故又称“韩文公”，作品收录于《昌黎先生集》。
① 明人将韩愈被列为“唐宋八大家”之首，苏轼又称他“文起八代之衰”，这是对他散文成就的最大肯定。
②是 唐代“古文运动”的倡导者，古文运动是唐代文学史上的一次文学革新运动。

四、研读文章

1、朗诵点拨
（1）齐读课文一遍
（2）教师简要点拨朗读时的注意事项
     注意读准字音，适当停顿；注意课文第二段的语气重音变化，要读出韩愈文章气势磅礴，感情充沛的特点，读准作者蕴含的感情。

2、研习课文内容

（1）【思考讨论】刚才已经说了，本文是篇议论文，请大家快速浏览文章并划出文章的中心论点及分论点。

【点拨明确】：       

  中心论点：古之学者必有师。

           结构       分论点一：师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。

                      分论点二：圣人无常师。

            写作缘由：作《师说》以贻之

 【小结】这篇文章的结构非常清晰，符合议论文的提出问题、分析问题、解决问题的基本思路，很值得我们借鉴。

（2）第一段：个读，【思考讨论】作者从哪几方面阐述的中心论点？

【点拨明确】师者，所以传道受业解惑也——作用

人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。                        ——重要性

生乎吾前，其闻道也固先乎吾，……夫庸知其年之先后生于吾乎？              ——标准

是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。           ——原则

（3）第二段：个读，【思考讨论】本段运用了怎样的论证方法？

【点拨明确】第一层：1、古之圣人      纵向比较：比做法，比结果

                2、今之众人

第二层：1、于其子           自身比较：比做法，自相矛盾

         2、于其身

第三层：1、巫医乐师百工之人    横向比较：

       2、士大夫                    态度不同，地位尊卑和才智成反比

【小结】第二段的三层均使用了正反对比论证

（4）第三段：个读，【思考讨论】本段主要用了怎样的论证手法？

【点拨明确】孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。  ——例证

孔子曰：“三人行，则必有我师。”     —— 引证

是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。——结论 

【小结】在当时，孔子的形象在人们心中有着至高无上的地位，以公认为“孔圣人”的孔子为例，指出古代圣人重视师道的事迹，进一步阐明从事的必要性和以能者为师的道理。例证和引证的使用具有代表性和说服力。同时，孔子的事例又与士大夫之族构成正反对比论证。

（5）第四段：个读，【讲解】交代写作缘由，赞扬李蟠的同时又强调了他的观点从而树立了从师而问的样板。

五、课堂练习（出示小黑板，做后总结特殊词语、句式的用法）

1、解释下列划线词语的意思
古之学者必有师（    ）所以传道受业解惑也（   ）    是故圣益圣，愚益愚（  ）（  ）   
 或师焉，或不焉（  ）    小学而大遗（   ）吾从而师之（   ）    是故弟子不必不如师（   ）  
 作《师说》以贻之（   ）
2、解释下列多义词的义项
（1）师：①古之学者必有师（    ）  ②吾师道也（    ）       ③或师焉，或不焉（    ）
     ④吾从而师之 （    ） ⑤巫医乐师百工之人（    ） 

（2）之：①择师而教之（    ）    ②巫医乐师百工之人（    ）  ③古之学者（    ）④师道之不复，可知矣（    ） ⑤句读之不知（    ）     
（3）其： ①生乎吾前，其闻道也固先乎吾（    ）  ②夫庸知其年之先后生于吾乎（    ）
③其为惑也，终不解矣（    ） ④圣人之所以为圣……其皆出于此乎（    ） ⑤今其智乃反不能及，其可怪也欤（    ）（    ）
（4）于：①于其身也，则耻师焉（    ） ②师不必贤于弟子（    ）    ③不拘于时，学于余（    ）（    ）
【参考答案】

1、求学的人；通“授” ；圣人；圣明；通“否” ；小的方面；跟从并且；因此；赠送

2、（1）老师；学习；从师；以……为师；有专门技艺的人

（2）他；这；的；主谓之间；宾语前置标志

（3）他；他的；那些；大概；他们；难道

（4）对于；比；被；向

六、课堂小结：

《师说》一直被认为是千古佳作，其中的“尊师”“重道”的观点(“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”“弟子不必不如师，师不必贤于弟，闻道有先后，术业有专攻”)在当今社会仍有借鉴意义，我们中学生要继承我们中华民族传统美德，并将其发扬光大。

七、布置作业：做《师说》相关练习

附【板书设计】

古之学者必有师——作用、重要性、标准、原则

                    古之圣人——今之众人   纵向       正

                                                       反

 师道之不传   其子——其身           自身       对

                                                       比

                     巫医乐师百工——士大夫横向

圣人无常师    孔子   例证、引证              正反对比

作《师说》以贻之   李蟠                      正反对比