《实践及其特征》教材解读

《实践及其特征》教材解读

    完成认识的根本任务需要具备和创造一定的条件，实现人生价值需要具备和创造一定的条件，实现人生理想同样需要具备和创造一定的条件。上述种种条件怎样才能具备、怎样才能创造出来？最终的也是唯一的途径——实践。因此，我们必须自觉投身社会实践。

第八课  自觉投身社会实践（Ｐ102-131）

所以，这一课是《思想政治》（下册），也是《思想政治》全书的落脚点和总结，既有较强的理论性，又有很强的实践性。全课以实践为核心和线索，围绕实践依次讲了实践的含义、特征、作用、主体以及投身实践的途径、方法。整课体现了主观与客观的统一、个人与社会的统一。

着重解决三个问题：是什么（实践的含义和特征）、为什么（从实践的作用角度讲为什么必须投身实践）、怎么办（怎样才能在实践中锻炼成才），共分两节：

第一节  实践及其作用（Ｐ103-115）

讲两个问题：一是实践；二是实践的作用。

一、实践及其特征（Ｐ103-106）

很显然，要讲两个问题：一是实践的含义；二是实践的特征。

                  历史上一些哲学家的实践观。

（一）实践的含义 

                  实践的科学含义：人们改造客观世界的一切活动。

①关于“历史上哲学家的实践观”：  a.唯心主义哲学家的实践观：唯心主义哲学家也有实践观，如王阳明认为“一念发动处便是行”，黑格尔把实践看作是人的有目的的活动，但他所承认的实践只是一种抽象的精神活动。一切唯心主义哲学家的实践观的共同之处，是把实践归结为纯粹精神的活动。  b.唯物主义哲学家的实践观：历史上一些唯物主义哲学家提出了一些有价值的实践观，如荀子说：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。行之，明也。”；有的还提出了实践或与实践相近的概念，如行、行动、行为、活动、生活、践履等。但总的来说他们对实践的理解是肤浅的，有的只是把实践归结为个人的生活实践，有的只是把实践等同于某一种具体的实践形式。

②关于“实践的科学含义”：  a.含义：实践就是人们改造客观世界的一切活动。对于实践的含义，在国内学术界尚存在着许多不同的看法和说法。[1]    b.对实践含义的理解：第一，实践是一种“活动”。是“做”和“行动”，而不是一种客观实在，也不是反映、运动、关系等。第二，实践的主体是“人们”。包括一切人（过去的人、现在的人、将来的人），但却是人所特有的，动物只有本能活动。第三，实践是人们的“改造”[2]活动。其结果必须使被改造的对象发生变化。因此，实践不包括人类的认识活动。第四，改造的对象（客体）是“客观世界”，既不是整个世界，也不只是自然界。第五，包括人们改造客观世界的“一切”活动，即只要是人类改造客观世界的活动就都是实践。因此，实践的具体形式是丰富多样的，如工人做工，农民种田，牧民放牧，渔民捕鱼，猎人狩猎，战士打仗，教师讲课，医生治病，演员表演，司法人员办案，营业员售货，科学工作者搞实验，等等，都属于实践活动。  c.实践科学含义的意义：上述实践的含义既克服了唯心主义实践观的错误，又避免了以往唯物主义实践观的局限性，是真正科学的实践含义。

设问：与认识、物质、规律、运动等相比，实践具有哪些特征呢？

                      实践是客观的物质性的活动。         

（二）实践的基本特征  实践是有意识、有目的的能动性活动。 辩证统一。

                      实践是社会性、历史性的活动。      

①关于“实践的客观性、物质性”：  a.实践活动是客观的物质活动，这是因为构成实践的要素都是客观的物质的。实践的要素[3]包括：实践的主体，实践的对象，实践的手段。实践的这些要素都是客观的、物质的，表现在：

   主体—人：人是自然界的一部分；其体力、智力是同客观条件决定的。

实践的   对象—客观世界：无论是自然界还是社会都是客观的，其确定由生产力状况和客观条件决定。

   手段—工具和其他设备：由物质的东西构成，其制造、使用都不能随心所欲

b.实践活动是客观的物质活动，还因为实践的结果也是客观的。实践的结果将使客观对象发生变化，这种变化以及变化后的物质对象都是客观的，不以人的意志为转移的。

c.总之，由实践主体、实践对象、实践手段有机地结合而构成的实践活动，是客观的物质性的活动。坚持实践的客观性，也就在实践问题上坚持了唯物论。也就是说，否认了实践的物质性、客观性就是唯心主义的实践观。

②关于“实践的能动性”：  a.人的实践活动是“有意识”的。虽然实践活动是客观的物质性活动，但它与动物的纯粹适应自然界的本能活动有着本质的区别。人类的实践是在意识指导下的有目的的活动。这是因为人是有思维有理性的社会性动物。  b.人的实践活动是“有目的”的。人在行动之前会有明确的目的和方案，然后才运用一定的物质手段去改造客观世界，达到自己的目的。人们在实践中变革客观事物，就是把原有的东西改造为新的东西，创造出新的东西。改造自然的实践，就是要不断地创造新的物质生产资料和物质生活资料；改造社会的实践，就是要不断地创造新的社会关系。这种有目的的创造充分显示了实践的能动性。  c.实践的能动性与实践的客观性是统一的。实践是有意识、有目的的能动性的活动，与实践是客观的物质性的活动，二者是统一的，不应该用这一特征去否定另一特征。意识根源于物质，只有人的意识符合客观的要求，人们才能达到改造世界的目的，实践的创造性才能真正发挥出来。首先，坚持了客观性，就在实践问题上坚持了唯物主义，就与唯心主义划清了界限；坚持了能动性，就在实践问题上体现了辩证法，就与旧唯物主义实践观划清了界限。其次，坚持两者的统一，就坚持了实践问题上唯物论与辩证法的统一；坚持两者的统一，就能把握实践区别于世界一切事物的、为实践所特有的本质特性：主观见之于客观——把主观和客观联结起来。

③关于“实践的社会性、历史性”：  a.实践是社会性的活动。实践不是孤立的个人的活动，而是处于一定社会关系中的人所进行的活动。人的实践活动不是在这一社会关系中进行，就是在那种关系进行，无论古代还是现代都是如此，没有例外。首先，改造自然的活动不是孤立的单个人的活动。改造自然的活动即是生产活动，人类的生产活动都是社会性的活动，一方面，在生产中必须处理好人与自然的关系，这就是通常所说的生产力；另一方面，在生产中还必须处理好人与人之间的关系，这就是通常所说的生产关系。无论是生产力还是生产关系都是社会性的。其次，改造社会关系的活动不是孤立的单个人的活动。例如，我国人民在物质生产的各个部门进行的劳动，既是在一定的经济关系中进行的，也是在一定的政治关系中进行的。又如，我国改革开放也是社会性的活动，是亿万人民的事业，而不是某个人或某些人的个人的事情。  b.实践活动是历史性的活动。具有社会性的实践是历史地发展着的。人类社会实践永远不会停留在一个水平上，而是由低级到高级、由简单到复杂无止境地发展着。历史上每一阶段实践的内容、规模和水平都不相同，都受到一定历史条件的制约，是一定历史条件的产物。（可以联系前面“深化认识  发展认识”的内容加以佐证，参见课本Ｐ18-21）

综上所述，由实践主体、实践对象、实践手段所构成的实践，是人们改造客观世界的一切活动。它是客观的物质性的活动，又是人的能动性的活动，这种活动是在一定社会关系中进行的，是历史地变化发展的。