必修4生活与哲学第一单元第二课第二框题 唯物主义和唯心主义 教学设计

结论:辩证唯物主义和历史唯物主义正确地揭示了物质世界的基本规律，反映了社会历史发展的客观要求，反映了最广大人民群众的根本利益。它是现时代的思想智慧，是无产阶级的科学的世界观和方法论，是我们认识世界和改造世界的伟大思想武器。

二、唯心主义

以上我们了解了唯物主义的基本形态。现在我们走出"唯物主义"阵营，去看看它的对立阵营----唯心主义。

问:何为唯心主义的呢？

生:在处理物质与意识的关系中，认为意识是世界的本原，意识决定物质，我们就称为是唯心主义。

问:那么唯心主又有哪些基本形态呢？

探究:我们先看先人对这个世界的看法：

1．物是观念的集合

2．上帝支配着地球上的万事万物

3．心外无物

4．存在就是被感知

5．我思故我在

这五句话分别站在哪个角度去阐述对世界的看法的？它们分别体现了唯物主义的观点还是唯心主义的观点？

提示:现在我们对这五句话进行分类，看看这些话是不是都是表述同样的一个内容。从主语来分析，第1、3、4、5都是围绕着"我"去阐述对世界的看法，而第2却是从上帝的角度出发，认为上帝主宰着世界上的万物。这两类有什么不同呢？

在唯心论中，唯心主义把意识视为世界的本原，但由于对意识有不同的理解，因而形成了两种基本的形态：主观唯心主义和客观唯心主义。

 (1)主观唯心主义

探究活动:我们先来看看一组对话。（教材P12）

王守仁问弟子：什么是天地的心？

弟子说：人是天地之心。

王守仁问：什么是人的心？

弟子说：只是一个灵明。

王守仁解释说：我的灵明便天地鬼神的主宰。天没有我的灵明，谁去仰他高？地没有我的灵明，谁去仰他的深？鬼神没有我的灵明，谁去仰他吉凶灾祥？

弟子问：天地鬼神万物，千古见在，何没了我的灵明，便俱无了？

王守仁说：今看死的人，他这些精灵游散了，他的天地万物尚在何处？

人的灵明和天地万物有什么关系？没有人的灵明就没有世界吗？王守仁的这种观点是属于什么观点的呢？王守仁的"心外无物"论："你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。"--王守仁将人的主观精神夸大为唯一的实在，当成第一性的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神（比如：人有多大胆，地有多高产；没有做不到，只有想不到。）,是属于主观唯心主义的观点。

结论:主观唯心主义把人的主观精神(如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等)夸大为唯一的实在，当成第一性的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神。

唯一的实在，当成第一性的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神。

(2)客观唯心主义。

   活动与探究：（教材P13）(1)把理看作世界的主宰，这是一种什么样的观点?

(2)你认为理和天地万物是一种什么样的关系?

提示：(1)这是一种客观唯心主义观点，把上帝、理念等看作世界的本原。(2)理依赖于天地万物，天地万物是理的源泉，决定理，理是天地万物的反映，有些是虚幻、歪曲的反映。

老子认为:道生一,一生二,二生三,三生万物.道是绝对的理念.这就是一种客观唯心主义.

展示图片:

结论:客观唯心主义把客观精神(如上帝、理念、绝对精神等)看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现（如：认为上帝创造了万物）。

探究:我们再回头看看刚才所列举的先人对世界的看法：哪些是属于主观唯心主义的观点，哪些是属于客观唯心主义的观点呢？

1．子夏: 生死有命,富贵在天(客观唯心主义)

2．圣经:上帝支配着地球上的万事万物(客观唯心主义)

3．王守仁：心外无物(主观唯心主义)

4．贝克莱：存在就是被感知(主观唯心主义)

5．笛卡尔:我思故我在(主观唯心主义)

6.老子：道生一，一生二，二生三，三生万物(客观唯心主义)

7.王阳明：眼开则花明，眼闭则花寂(主观唯心主义)

8.中外"神创论" (客观唯心主义)

探究: 学生小结(填表)

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