新课程背景下阅读教学生态化的探索

1、教师、学生与文本的对话：“视界融合”的过程

阅读教学的过程其实是文本解读的过程，是教师、学生、文本之间的对话过程，是“人——本”互动的过程。在这个过程中，教师和学生作为对话的一方，从自身的期待视野出发，深入体验文本，展开想象与联想，与文本蕴涵的空白与未定点对话，达成视界的融合。其中以学生与文本的对话为核心和主体，教师以自己与文本的对话为前提，引导学生获得文本意义的同时，达成学生的自我理解与建构。

接受美学认为，作品的意义是读者在阅读过程中，通过与文本主体的相互交流与对话而建构起来的，并且作品的意义在实现的过程中，也不断地进行着更新。正如姚斯所说：“—部文学作品并不是—个自身独立，向每一时代的每—读者均提供同样的观点的客体，它不是—尊纪念碑，形而上学地展示其超时代的本质，它更多象一部管弦乐谱，在其演奏中不断获得新的读者的反应，使本文从词的物质形态中解放出来，成为—种当代的存在”。[⑦]阅读教学的生态化中，文本被唤起生命的活力，是一个有能力的言说者在用语言进行着诉说，与读者进行着对话与交融。文本作为一个独立的个体，召唤着读者对其空白进行填充与建构，师生则以其丰富的期待视野，主动地理解文本提出的问题，积极地应答文本的召唤，在这种问答与对话中，教师、学生与文本相互质疑、反驳、肯定、否定、赞许、批评、补充、延伸，实现与文本视界的不断融合。 

2、师生、生生之间的对话：“我——你”的商谈 

课堂是教师与学生公共生活的空间，学生不仅从教师那儿得到指导，也从同伴那里获得或创造共同的行为方式。生命中的任何问题的解决都需要合作的能力。阅读教学的生态化就是要建立教师、学生、文本之间的对话关系，其中师生、生生之间的对话是一种“我——你”的商谈。在教育人类学家看来，人是—种不确定的、非特定化的、不断求新的生物，人在成长、发展的过程中，不断摆脱个体身体和心理的缺陷。在这个过程中，个人必须走向无数的他人之中，从而有可能丰富自己的精神世界，获得生命的文化生成意义。课堂交往的集中体现形式就是师生、生生的对话，是“从一个开放心灵者看到另—个开放心灵者之话语”。[⑧]

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